“自从我更懂得肉体”──苏鲁支对他的某一使徒说──“我便觉得精神不过是假像底精神，而一切“不可磨灭者”不过是一种象征底说法而已。 “我曾听到先生这么说过”，他的门徒说：“而且还加上说过这种话‘诗人说谎甚多’，为什么先生说诗人好说诳，而且说得多呢？” “为什么”？苏鲁支说：“你问为什么？我不属于那一类人可以问其为什么的。 难道我的经验是昨天方得到的么？我体验我思想之根原，其实是很久了。 倘若我事事要存着‘为什么’的理由，我岂不要成为一只记忆的大桶子吗？ 便是保存我的一切思想本身，已经是太多；许多鸟儿飞开去了。 我偶尔也发现一只投来的急鸟在我的鸽子棚里，非我所认识的，而且我用手摩抚它时，它颤动了。 但有次苏鲁支向你说了什么话呢？诗人太好说谎吗？──便是苏鲁支自己也是一个诗人。 你相信他在这儿说真话吗？但你为什么相信这话？” 那门徒回答道：“我信仰苏鲁支。”但苏鲁支摇头，笑。 信仰使我不幸福，──他说──尤其是对我自己的信仰。 但设若有人极严肃地说，诗人说诳甚多：那他是对的──我们说谎太多。 我们知道太少，又是不善于学习者：因此必得说诳。 我们诗人中谁没有在他的酒里掺假呢，在我们的酒窖里掺和过许多毒液，许多不堪言说的事在那儿作出来了。 因为我们知道的少：所以心里最喜爱智识薄弱者，尤其倘若是年青女子！ 便是老妇人夜间所谈说的那些故事，我们也甚愿望的。这个，我们称之曰永久之女性气质，在我们内里。 而且仿佛另有一条秘密底达到智识之捷径，为要学点什么的人却堵塞着；这么我们相信民众及其“智慧”。 但这却是为一切诗人所相信的：便是有谁躺在草地里或荒凉底山岗上，而竖起着耳朵听，必能体会得天地间一些事。 如果他们得到了些温柔底刺激，诗人们便以为自然本身已爱上他们了。 以为自然潜入他们的耳里，说出密语与爱之谀词：这，是他们在一切世人前所自矜诩者！ 呵呀，天地间有许多事，只为诗人们所让人梦到的呀！ 尤其是超出天外，因为天神皆是诗人比象，诗人诡词！ 诚然，我们永是被升高──便是升入白云乡里：其上我们便立出彩色的皮囊，称之曰天神与超人：──天神与超人──岂非在这龛座上刚够轻巧么！ 呀呵！我已多么倦于这一切虚空不可及者，而又为人所执为实事者！呵呀，我已多么厌倦诗人！──苏鲁支如是说已，他的门徒愤然，但无所说。苏鲁支亦复沉默；他的眼睛返观内照，有如旷望高远。终于长吁一声，透过气来。 他于是说，我属于今日，属于从前；但我内中有着什么，却属明天，后天，和将来。 我已厌弃诗人，新诗人或旧诗人皆一样：我觉得他们皆是肤浅的，如同浅海。 他们未曾想入深处，思索不足：因此他们的感情不沉着，不能深沉到底。 些许情欲和些许无聊，便算他们最好底思索哩！ 他们的竖琴的铿锵，我以为是鬼吁和鬼呛；他们至今知道什么音调的热情！── 而且在我总觉得他们不够纯洁：他们故意将水搅浑，作出甚深之状。 他们又乐于作为协调者的模样：但于我，他们仍其为中间人，混合者，一半儿，不洁的！──呵呀，我曾投网于他们的海里，欲捕得佳鱼：但我时常捞起一尊古神像的头颅。 这么大海便是给一石头与饿者。他们本身诚哉可以生于大海。 当然，从他们里可以寻到珍珠：但正因此他们更像坚硬底蚌类。要找到他们的灵魂，却得到盐浸底涎沫而已。 他们还学到大海的虚荣：大海岂非像孔雀中的孔雀么？ 便是在最丑的水牛前它也张开长尾，从来不倦于它的金丝银织的大羽扇。 水牛顽强地瞪着它，灵魂近于风沙，且较近于苍莽，更又近于泥沼。 美，海洋，孔雀的华装，于它何有呢！这警喻我说与诗人们。 诚然，他们的精神本身便是孔雀中之孔雀，一派虚荣的海洋！ 诗人的精神求为旁观者：便算是水牛吧！── 但我于这精神已经疲厌：我看不久这精神于自己也疲厌了。 我看诗人们已经改观，他们的眼光已返观自己。 我已见有精神之忏悔者，这班人生于诗人中。 苏鲁支如是说。 | 
