许多人死得太迟了，有些人又死的太早。这道理听来还觉新奇：“在适当的时候死去！” 在适当的时候死去，苏鲁支如是教人。 自然，有谁没有在适当的时候生，如何能在适当的时候死呢？宁愿其未尝出生吧！──我这么奉劝这班多余者。 但即使是这班多余者也以死为异常重要，便是最空洞底硬壳果子，也将要被榨开。 凡人皆以死为重：但死仍然不是什么重典。人们还没有学到怎样纪念最佳的祭典。 我指示你们臻于圆满之死，这于生者为一种刺激与誓约。 臻于圆满者之死，是胜利的，为希望者具誓约者所围绕。 然则学着怎样死去吧！死不应该有祭典，设若这么一个死者未与生者结盟誓。 这种死是最优者；其次优者，是死于战斗，牺牲这伟大的灵魂。 但为战斗者也为胜利者所憎恨的，是狞笑着的死，偷儿似的迫近来，──然又仿佛为主宰而来。 我之死，我向你们称赞，这自由的死，因为我要，便向我来。 然而我何时要它来呢？──谁有一目标与一承继者的，他欲在适当之时死，为了其目标与承继者。 由对于目标及继承者之敬爱，他将不再以枯干的花环悬置于生命的圣地。 诚然，我将不自同于纽绳索者，他们将绳索愈引愈长，自己也愈往后退。 许多人于其真理和胜利实也太老了；一只脱完牙齿的嘴不是于任何真理皆有权利说出的。 而且，凡愿享名誉的人，应该有时从光荣里离开，习于这艰难底艺术，在适当之时──善逝。 人应该停止吃下去，倘若味觉最好：这，欲长久被爱的人是知道的。 酸苹果自然是有的，那运道是，要等到秋天的末日，那时也将成熟，金黄，而又干皱了。 有人是心先老，有人是精神先老，更有人在青年时已如老人，但后时之年青，保持长久的英妙。 许多人一生失败，如毒虫啮心。然则让其看清楚，一死于他倒是成就。 许多果永远不会转甜，在暑天便已经腐烂了。然则将其固结于枝头，只是懦弱而已。 多而又多者生活着，而且固结于枝上久之又久。最好是暴风袭来，将这一切腐烂者虫伤者从树上摇落！ 让宣传速死的说教者来吧！这才是生命之树的适宜底暴风与摇撼者。但我只听到宣传迟死，与对于一切“地上者”之坚忍。 呵呀，你们宣传于“地上者”之忍耐么？然而地上者已够忍耐了你们，你们这班恶舌者！ 诚然。那希伯来人，为你们这班迟死的说教者所崇拜的，却死的太早了，其早死却从此成为许多人的不幸。 他还只知道眼泪与希伯来人的悲哀，以及正人君子的憎恨，──这希伯来人耶稣：便为死之遥想所袭了。 设若他长留于旷野，远离了正人君子呵！也许他便学到了生，学到了爱这大地──还有，笑！ 相信我吧，兄弟们！他死的太早了；他也许要收回他的教义，设若活到了我这年纪！要收回其以前的教义，他是够高贵的！ 但他还未成熟。这青年不成熟地爱，也不成熟地憎恨着人类与大地。他的性情与精神的翅膀还是拘束了，而且沉重。 但在成人是比青年更小孩气，少悲哀，更懂得死与生。 自由赴死，于死中自由，一个神圣底否定者，当其已无时间作肯定，他之了解生死者，如是。 使你们的死不为于人类和地球的诽谤呵，我的朋友，以你们灵魂的蜜，我向你们劝诱。 在你们的死中应使你们的精神和道德辉煌，如晚霞环于大地，或否则你们的死便不算圆满。 如是我将死亡，使你们朋友因我之故更爱此大地：我将返成为泥土，在生我之地中永息。 诚然，苏鲁支有一目标，他将他的球抛出：你们朋友将成为这目标的继承者吧，我将金球向你们抛掷。 比任何事不同，朋友，我尤其爱看你们抛这金球！ 因此我还在地上留连少久，请原谅我吧！── 苏鲁支如是说。 | 
