苏鲁支看过许多国土，各种民族，因此他发现了各民族的善与恶。苏鲁支感觉世界上的力量，没有比善与恶的力量更大的。 没有任何民族能够生存，倘若这民族不先估定价值，这民族如要保存本体，则其估价不敢和邻族一样。 许多这一民族以为善者，在另一民族中却以为是可笑与可鄙，我这样感觉。又看到许多凡这里以为恶的，在另一地却加以紫金色的荣光。 邻族从来不能互相了解：其灵魂时常惊怪，这邻人是鄙恶抑是疯狂。 一张至善之标榜张于每一民族上。看呵，这是它的优胜记功榜；看呵，这是它的于权力之意志的呼喊。 艰难者，它以为可称；不可免而又艰难者，它以为甚善；至若从最深底苦痛里犹能脱出，稀有者，且至难者──则将称之为至圣了。 凡使其统治，胜利，而且光荣，使邻族为之忧恼，妒羡者，于它为至高，无上，为典则，与一切事物之意义。 诚然，我的兄弟，你如首先识得一个民族的困苦，土地，上天，及其邻族。你便可以猜透这民族的克制的法则，及为什么踏上了这梯子以达到其希望的缘故。 “你永远应该为第一人，凌驾乎旁人以上，你的嫉妒底灵魂不当爱旁人，除了你的朋友。”──这使一古希腊人的心灵震荡：因此走上了他的伟大之路。 “说真话，精妙地张弓发箭”，──这于我的名所自来的民族，仿佛甚艰难而又可喜爱。──这名称，于我也好像甚艰难而又可喜爱的。 “孝敬父亲和母亲，顺从他们的意志直到灵魂的根柢。”──这克制的标榜悬于另一民族之上，它因此强盛而且久长。 “为忠实，为了忠实的缘故，使名誉和血肉也放在邪恶与危险底事上。”──另一民族③以此为教，胜过自己，因此教制，遂孕育了重载了伟大底希望。 诚然，人类给与自己以一切善者，恶者。诚然，这不是自他处取来，不是寻找了出来，更不是天上的声音下降。 人民之推许价值，是为了保存自己──始创事物之意义，一种于人类的意义！因此他自称曰：“人”，那便是：估定价值者。 估价便是创造，听呀，你们这班创造者！估价本身，便是一切估定了价值之事物的珍品与宝藏。 有估定然后有价值：没有估定，存在的果实空虚。 听着呀，创造者！ 价值的变更，──这是创造者改变了。要时常毁灭的，倘若谁要成为创造者。 创造者先是各民族，后起是个人；诚然，个人本身，不过是最新近底创造。 人民曾经挂起善者的标榜。愿意统治的爱，愿意服从的爱，共同定出了这种标榜。 对群众的兴趣较于自我的兴趣古老，如良心为群众，则恶心为自我。 诚然，狡狯底自我，无爱的，求自己的利益于大众的利益中的：这不是群众的起源，却是群众的末路。 这时常是由于大爱者与创造者，创造出善与恶。大爱的火焰，与愤怒的火焰、燃烧于一切道德之名。 苏鲁支看过许多国土，各种民族，他感觉世界上没有比大爱者的工作还伟大的权力：“善”与“恶”便是其名。 诚然，这褒贬的势力真是一个魔王。请说，兄弟们，谁给我将其制服？请说谁对此增加一根锁链到那千条颈项上？ 至今有过千种目标，因曾有千种民族，但千条颈上的锁链还没有，还缺乏一个目的。人类至今还没有目的。 但请告诉我吧，兄弟们：倘若人类还没有目的，岂不是也没有──渠们自己？ 苏鲁支如是说。 | 
