香港《七十年代》译载美国斯普朗杰的访华文章：《一个基督徒的访华见闻》
[1975年10月]
香港《七十年代》译载美国斯普朗杰的访华文章：《一个基督徒的访华见闻》
【本刊讯】香港《七十年代》十月号以《一个基督徒的访华见闻》为题，译载美国斯普朗杰写的访华文章，摘要如下：
（原译者按：斯普朗杰博士是一位虔诚的基督教徒，原籍瑞士，现任美国布勒夫顿学院校长。一九七五年夏天，斯普朗杰博士会同二十一位美国教育家到中国访问。本文原载一九七五年八月十一日的美国《韦恩堡守望新闻》。）
晚上十点十五分，我们站在中国上海的河滨，这个世界第三大城市，一度以拥有世上最多的酒吧间、妓女、犯罪、压迫和剥削而闻名于世。上海十分安全能够真正身处上海是一种多么奇异的感受。我们是一群有钱、天真而易于被劫的外国人。在这里，我们真的不会被勒死、强奸、抢劫或袭击吗？我们无论是在上海、南京、北京或任何我们所访问过的六个大城市中，或是乡村地区，我们都觉得有完全的安全感。
我们也没见过私人汽车、富翁、豪华住宅、珠宝、昂贵的皮裘或服装。
和中国历史上三千年来完全相反的是，我们没见过乞丐、饥童、无家可归的人、饿殍、衣不蔽体的人或是孤伶伶的老年人。在二十五天内，我们在陆上旅行了约二千英里，所真正见到的是在过去二十五年中，占了世界百分之二十五的人口在社会主义与马列主义、毛泽东思想的领导下，如何把世界上最贫穷的国家之一，给推进到一个崭露出世界领导地位的令人难以置信的地位。耕地少于美国，养活八亿人口无论个人的成见与政治信仰，也不管个人是多么反对共产主义，也得变为毫无选择，只有钦佩一个可耕地比美国少，但养活了八亿人民的国家。能供给足够的衣服、房屋居住、全民免费教育，在二十年之内教会了百分之八十的人民读和写，付出占薪金百分之七十的退休金，还有一种能使八亿人民得到廉价保健的制度。这一切成就都在没有欠下外国或是各个世界组织债务下获得的。
我们访问了十六所学校与大学、十一间工厂、四个医疗所、两个人民公社和超过三十五个以上的历史古迹和文娱表演。据我所知，我们是第一组访问过人民解放军基地的美国人。我们之中有两个人曾在中国居住到一九四九年，其中之一可以说流利的中文。所以，他们中的一个人可以提供历史背景资料，另一个则可核对我们的中国翻译员是否正确。中国的十一点改变在中国存在着一种新的精神，这从许多有意义的成就上证明了。资本主义者会很快的从此下结论说，这种成就是由于类似苏联历史上斯大林时期的压迫性共党独裁统治的结果。但是，在中国，事实与经验的证明并不支持这种简单的分析。中国人民的脸容和举止并没显示出任何受压迫、恐惧和焦虑的样子。事实上，不论我们走到任何地方，人民看起来都很快乐、自信、悠闲、充满活力、专心，并对他们的工作与成就感到兴奋。
虽然，国家的政策很明显是以毛主席为首的党领导阶层所制订的，但也有足够的证据显示出，在我们所访问过的每一间学校、工厂与机关之中，地方分权都是存在的。新政府内的这种地方分权，使人怀疑在中国二十五年内所达成的民主参政比我们二百年来所做到的更多。
当一个人亲自看到那种热情有劲和有目标的精神之后，就更难接受压迫性的独裁统治的说法。实际上，在所遇到的人民和儿童之中，我们发现那种精神是有传染性的。
一般人看来是兴奋和全意地支持所发生的一切，所以也并不难于了解在过去二十五年中所发生的下列改变：
①贫富之间的差距不再存在。②土地改革与集体农业生产使粮食无缺。③城市与农村的人民并肩工作。④一切工作受到同等的尊敬。⑤不虑失业、居住、食物、医疗保健、教育与老年照顾。⑥工人、农民、党领导人、军队领导人都是平等的。他们都参与制订学校、大学、工厂、人民公社的政策。⑦农民与工人的子弟优先接受高等教育。⑧工人阶级、妇女及少数民族获得了解放，享有平等权利。⑨人民对自己的历史均有认同感，同时更负有国家使命感。⑩自力更生是目标，并且是已经做到既无内债也无外债。（１１）国家在共同的价值制度下统一起来——一个共产式的社会，有着自我意识抑制，为共同利益而为他人服务。中国的实验令人困惑到中国访问，带回的是更多令人困惑的问题，而不是舒适。只要想想一个世纪以来，传教士在中国的努力。当然，他们的希望是解救人类的灵魂，以及带来减轻奴役、压迫、偷盗、邪恶、凶杀、奸淫和劫夺的改革。但二十年来的共产主义达成了基督教所一直赞扬的物质上与肉体上的变化。
只要想想在二十五年来印度的独立与民主政府，所发生的种种问题和缺乏进步，并与中国二十五年来的进步与成就作一比较就行了。
看到群众愉快而轻松的脸孔时，不禁令人自问，自由是否一种心境的状态以及对基本需求供应的保证。为了追求个人的幸福与快乐而叫别人付出代价，这是否宪法所赋与的权利？
作为一个教徒、美国公民与民主制度的拥护者，我必须承认，中国二十五年来在无产阶级专政下的所做的实验是深深令人感到困惑的！
原载《参考消息》，出版日期:1975.10.09
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