香港《新晚报》文章《可笑的〈总统蒋公遗嘱〉》

香港《新晚报》文章《可笑的〈总统蒋公遗嘱〉》 [1975年04月]

　　香港《新晚报》文章《可笑的〈总统蒋公遗嘱〉》
　　
　　【本刊讯】香港《新晚报》四月八日刊登一篇文章，题为《可笑的〈总统蒋公遗嘱〉》，摘转如下：
　　
　　蒋家店的老主人在台湾死了。
　　
　　遗嘱当然是少不了的。孙中山先生留下的《总理遗嘱》没有加上“孙公”，“总统”“遗嘱”却要加上“蒋公”，不免使人有薄孙厚蒋之感。蒋家店的人，还好意思再说你们是尊敬孙中山先生的么？
　　
　　他们的《总统蒋公遗嘱》第一句就是：“自余束发以来”。“束发”云云，文很古，可惜人不古，他们的“总统”死年八十七岁，生于清末，那时候是剃头留辫的时代，虽有束发，束的却是辫子，和古代的束发于顶是两回事。
　　
　　“自余束发以来”，下一句是“即追随总理革命”，既然如此，那就连束辫子也不可能了，革命党是要剪去“豚尾”，坚决和清朝统治者决裂的。因此不能使人无疑：“束发”或“革命”，必有其一是假。
　　
　　遗嘱的第三句，就使人叹为观止了。这第三句是：“无时不以耶稣基督与总理信徒自居”。“自居”云云，使人感到原来无论“耶稣基督信徒”或“总理信徒”，都是自封的。
　　
　　这里既然是“耶稣基督信徒”或“总理信徒”并举，又不禁使人要问：到底是“耶稣基督信徒”？还是“总理信徒”？还是两种“信徒”兼而有之？还是两种“信徒”都是说说而已？
　　
　　更有使人要问的是：“无时不以耶稣基督与总理信徒自居”，为什么要把“耶稣基督”摆在“总理”之前？尽人皆知，蒋介石是为了和宋美龄结婚，才去信“基督”的，显然是信之于后。信于后而摆在前，岂不是把事情颠倒了？
　　
　　还有要问的是：把“基督”摆在“总理”之前，是不是认为“总理”固然信，“基督”更加信，信“基督”多于信“总理”呢？果然如此，以“国民党总裁”自居的人，岂不是本末倒置了？他是真的信三民主义，还是信基督教呢？
　　
　　也还要再问一问：把外国的“耶稣基督”摆在你们尊为“国父”的中国人孙中山先生之前，有没有崇洋媚外的味道？
　　
　　原载《参考消息》，出版日期:1975.04.13