二次中国归来答客难（六）
[1975年01月]
二次中国归来答客难（六）
作者:赵浩生
问：那么，我们所听到的关于文化大革命期间的混乱情况是真是假呢？
答：红卫兵刚出现的时候，是经过一段有人打着红旗反红旗的混乱时期，我去年回去访问当年的红卫兵头头的时候，他们也坦白承认并且痛加检讨。但这些错误是暂时的，而文革的成果和它带来的新事物的影响却是长远的。这些新事物包括教育革命，知识青年上山下乡，五七干校，赤脚医生，老、中、青三结合等，对中国都是“好得很”！
问：对不起，我对中国大陆的有些名词弄不清楚，“五七干校”是不是“劳改”？
答：大陆上的名词，都非常新鲜、生动，代表人民的语言，反映生动的社会，经常有新的出现，我也记不清楚。但是我知道五七干校不是劳改。劳改是劳动改造，是对犯错误或是反革命分子的一种教育方式。五七干校是一个光荣的名字，是响应毛主席一九六六年五月七日要干部向工、农、兵学习的指示而成立的。
关于五七干校我还没参观过，但是我所碰见的参加这五七干校的人，谈到这个学校，没有一个不是眉开眼笑的。认得人类学家费孝通教授的，大概都知道他有气喘病，这次在北京见面，我问他的旧病如何，他非常得意的说：“不知道怎么回事，就是在五七干校期间自己好了！”在北京，我还见到一位新闻界的负责朋友，他正在干校受训，周末有事回来，他是一位文质彬彬的文化人，但这次看他满面红光，精神抖擞，谈到庄稼活和这一季的麦子，他兴致勃勃，如数家珍，这和过去以记者身份去探访一趟的心情与感受完全不同。在纽约，我曾问一位从北京到联合国来工作的朋友：他最想念的中国生活是什么。他毫不踌躇的说：“劳动”。
问：国内的人可知道，不少外国人和海外华侨，对今天大陆上的批孔感到疑虑，台湾政府，更借此宣传他们是“保卫和发扬中国文化”吗？
答：我在国内访问的时候，也提到这个问题，大家觉得，这是必然的现象，无损于这个运动，不值得顾虑。因为中国的运动，并不是做给什么人看或取悦于任何人。这种疑虑，是起于一般人认为孔子代表中国文化，批孔就是毁灭中国文化的错误观念。关于文化的定义，中国报刊上有很多精辟的文章，我们应该找来看看。简单的说，解放了的中国人民已经清晰的认识到：文化，是中国人民劳动的成果，绝不是压迫剥削人民的孔孟之道。解放后的二十五年来，中国文化有新的发展，就是工、农、兵所创造的生气勃勃的新文化。今天，解放了的中国人民有智慧、有能力，来批判的继承优秀的文化传统，清除历史垃圾，建立起崭新的社会主义的新文化。
我这次在各地参加座谈、访问，看到工、农、兵和知识分子象在一个战壕中的战友一样，以知识和经验互相印证进行批林批孔的学习，看到各行各业在积极的进行着“抓革命、促生产”的任务，看到各级领导干部轮流参加劳动，这种热气腾腾的景象和目前资本主义国家的经济萧条、社会不安的情况比较起来真是两个世界。
至于台湾的国民党政权宣传他们是“保卫和发扬中国文化”，只是叫人觉得好笑。
问：但是你是不是不能否认，海外还有许多保守的华侨，因为受旧文化的影响，跟旧中国的渊源，和对新中国的隔膜，特别是在批孔问题上很容易受国民党海外反共宣传的影响呢？
答：这个情况当然存在，所以我非常赞同有些进步的华侨、留学生在海外发动的“批蒋批孔”运动。在这个运动中，他们不必作空洞的宣传，有举不完的事实可以证明，国民党政权所代表的，是孔孟之道和帝国主义文化结合而成的反动文化和崇洋媚外哲学。蒋介石自己一生所作所为，更是这种文化和哲学的最好注脚。且看他年青时，为了要升官发财到日本进军校，醉心于东洋的武士道；在上海混世界的时候，他拜杜月笙作老头子，加入了青红帮；为了跟孙中山和美国拉关系，他娶了宋美龄，做了基督徒，窃国之后，为发建立蒋家王朝，他提倡以孔孟之道为主的新生活运动；为了对日实施不抵抗政策，他推崇卖国的曾国藩；为了独裁，他信奉法西斯主义，组织蓝衣社；被中国人民从大陆上赶出来的时候，他诬赖是美国丢了中国，要华盛顿替他“反攻大陆”；被逐出联合国时，他声称要跟魔鬼“苏联”握手；尼克松访华，他又被美国狠狠的踢了一脚，但仍死命的抱着山姆叔叔的大腿不放。最近，他让日本报纸发表自己的“秘录”，借此向日本人表示当年对日抗战的歉意，以争取日本的同情。当然，他的最得意之作，是传位给儿子，这是不折不扣的封建余孽。此外，新中国发动无产阶级文化大革命时，他对洋人说这是“拳匪之乱”，希望能引来八国联军替他“反攻大陆”。
批林批孔运动开始时，国民党立刻跳出来，奴颜卑膝的告诉外国人：“你看，我才代表你们所喜欢的中国文化。”为了对外宣传，他们塑造孔子像送往外国；动用教育经费大兴土木盖孔庙，使外国观光客在畅游红灯区后，再到“大成殿”中去看佾舞听音乐。
今天的国民党政权，除了把他们从大陆偷出来的一些古物在台北的“故宫博物馆”专门陈列给外国人看以外，他们所推行的，完全是卖国文化、崇洋文化、色情文化。（六）
原载《参考消息》，出版日期:1975.01.05
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