日本《毛泽东思想》月刊文章

日本《毛泽东思想》月刊文章 [1974年12月]

　　日本《毛泽东思想》月刊文章
　　
　　《批林批孔运动打破两千五百年传统思想》
　　
　　【本刊讯】日本《毛泽东思想》月刊今年四月号刊登深川政人写的一篇文章，题为《波澜壮阔的批林批孔运动打破两千五百年传统思想》，摘要如下：
　　
　　毛泽东主席很早就看清了林彪背叛无产阶级思想的根子中有孔子及其门徒孟子的反动思想，亲自领导、通过彻底批判孔子思想来深入揭发和批判形成唯生产力论根源的林彪的本质。
　　
　　如果联想到我们日本人民一千几百年来也一直受到孔子思想的束缚，为封建等级差别的桎梏所折磨，那么，批孔对日本人民本身来说也具有重大意义。
　　
　　今天，将孔子与耶稣、苏格拉底、释迦牟尼相提并论，作为世界四大圣人之一加以尊祟的风潮，仍根深蒂固地存在于我国保守阶层的反动思想中。
　　
　　不仅是保守阶层，而且甚至在那些高喊革新、自称走进步道路的人们中，孔子思想也是很深的，也有很大的影响。
　　
　　如果说到原因，那就是对深深渗入我们生活感情里的孔子思想进行认真批判并努力克服，是完全被忽视了。
　　
　　即使在读马列的书、受到毛泽东思想影响的一些人中，在个人生活方面，也依然没有摆脱过去的男尊女卑的观念。这是没有认识到，那是受到孔子所讲的“唯女子与小人为难养也”这个男子专制思想的束缚，没有努力打破这种思想的结果。
　　
　　当回顾我国这种实际情况时，应该说，中国现在开展的批判孔子的政治斗争，实际上对我们日本人民来说也有重大意义，也是自己的事情。
　　
　　日本的反动军国主义的圣经教育敕语，象他们军国主义分子自己所承认的那样，是以孔子的儒教思想为精神支柱的。他们这些军国主义分子们，为自己的保守思想从根本上开始发生动摇而感到害怕，已经按捺不住，跳了出来，对批孔大肆谩骂。
　　
　　仗着卖弄仅有的一点名声就趾高气扬的反动小说家藤岛泰辅，他在也是一个欺世盗名的反动学者、东京工业大学教授桶谷繁雄主办的那个机关报的“短评”栏里，主张应该和批判孔圣人的中国断绝外交关系，他说：“如果田中角荣首相给周恩来发去一份抗议照会说，烧掉在日本人的精神史上发挥重要作用的《论语》那可不行，应该迅速同不畏圣人的焚书国家断交。”
　　
　　这简直是不打自招地说明了孔子的思想在今天仍然是日本反动分子的精神支柱的根基。
　　
　　在以这种露骨的仇恨感情进行谩骂的同时，还有一种所谓学者先生们搞的叫做什么纯学者的学术批判在秘密进行，以图欺骗人民群众。
　　
　　能说明问题的一个例子就是，《中国研究》杂志七四年三月号上刊登的京都大学名誉教授重泽俊郎的题为《孔子·秦始皇运动和批判刘·林》的文章。
　　
　　首先一开头他就论断说：“从去年八月开始的批判孔子、维护秦始皇的大规模运动，是为了通过对孔子和秦始皇重作历史评价而达到另外的目的，是作了周密准备的有计划的统一的运动。”暗指这场运动只不过是为中国共产党内的争权斗争而策划的。紧接着他又恬不知耻地介绍了美国人士的见解。
　　
　　重泽教授声称：“通过批判孔子的全部情况，大体上可以看出一个共同弱点是，缺乏从有关孔子和秦始皇的历史事实出发的态度”，然后就摆出一付学究的架式，长篇大论地谈了那个“弱点”。
　　
　　如果采取这种“学术态度”，那么，日本人民群众因为不是很正确地了解孔子的情况，所以，就很可能受骗，认为或许是真的吧。这正是这位名誉教授的目的，同时也正是刊登这篇文章的《中国研究》杂志及其发行所“日中出版社”——日本共产党的目的。
　　
　　在我国，有关孔子真相的研究，直到今天仍然是处在毫未着手的状态中。
　　
　　如果重泽教授还有一点点良心的话，那首先就应该从承认这一点出发。
　　
　　在我国，当战后由占领军强加的美国式民主横行之时，孔子和《论语》的批判研究究竟有多大进展呢？和今天中国的认真学习的态度相比，简直是无法比拟的。重泽教授首先应该承认这一点，采取更加谦虚的态度。否则，只能认为是修正主义的日共的用心险恶的金钱在起作用。
　　
　　在两千多年的漫长岁月里，成为中国统治阶级工具的孔子思想，也传到了日本，一千几百年来直到今天，都一直扮演着压迫日本人民的角色。
　　
　　批判孔子思想，不是仅仅靠专家学者的历史考证研究和学术批判就能办到的。
　　
　　只有通过被压迫的无产阶级群众的广泛的政治斗争才能打破这一反动思想。在这个意义上说，面对今天中国共产党领导人和人民正在深入地批林批孔和在各个领域开展大规模政治斗争的事实，在日本国内也应该广泛地、猛烈地开展批判斗争，追究毒害我们的孔孟思想的实际情况。
　　
　　原载《参考消息》，出版日期:1974.12.05