美《前卫》周刊文章《你站在哪一边》

美《前卫》周刊文章《你站在哪一边》 [1974年09月]

　　美《前卫》周刊文章《你站在哪一边》
　　
　　谈中国批林批孔同美国共运中意识形态斗争的关系
　　
　　【本刊讯】美国《前卫》周刊九月十八日发表卡尔·戴维森的一篇题为《你站在哪一边》的文章，摘要如下：
　　
　　现在在中国进行的反对孔夫子的斗争同美国共产主义运动中现在进行的意识形态斗争是否有关系？
　　
　　罗伯特·弗雷德写的作为激进论坛登在上星期的《前卫》周刊的文章《孔夫子和旧的思想方法》提出了这个问题，并作了积极的回答。
　　
　　弗雷德在谈论中国的批孔运动时说：“陈腐的思想是不能革命的。只有那些敢于同有害的旧思想旧习惯、旧风俗、旧文化决裂的人才能向新世界迈进。”
　　
　　他把它同这里的情况联系起来，指出美国的统治阶级“不仅使用武器，而且还使用一切陈腐的思想方法把我们拉向后退，其中包括它的主要思想支柱：使我们很容易陷入宗派主义泥潭的极端个人主义。在我们向我们自己的‘儒学’开刀之前，我们是不能建立一个真正的共产党和团结广大的人民为建立一个更好的社会而斗争的。”
　　
　　弗雷德的观点是有理的和正确的。“极端个人主义”把自己的个人利益放在他人之上，是资产阶级意识形态的组成部分，它在实践中的影响无疑是有害的。
　　
　　但是，这种观点需要更加深入地加以发展。意识形态斗争如何正在中国展开的一个重要方面是，强调落后思想和习惯的特殊性。
　　
　　在意识形态斗争中，中国人在把敌人拟人化方面做得很好。他们把孔子及其教义——“旧习惯”的集中表现——当做目标，使反动的思想意识具体化，有特定的历史条件。它能使群众掌握旧和新之间矛盾的特殊性，并用这种办法来提高他们对整个反动观点的认识。用这种办法武装了思想的人民，能够较好地把旧的剥削阶级的世界观同在中国共产党历史上出现的各种机会主义路线联系起来。例如，不仅把林彪同孔子联系起来而且竭力说明，在过去五十年中国出现的十次大的错误路线中，每一次都有孔子的思想根源。
　　
　　从这个经验中吸取教训并把它应用于美国，这不是一项简单的任务。在美国，正如在资本主义世界的其他地方一样，意识形态的斗争具有两个方面：无产阶级的意识形态和资产阶级的意识形态。
　　
　　但是，仅仅说这一点是不够的。毛泽东说：“暴露事物发展过程的本质，就必须暴露过程中矛盾各方面的特殊性”。
　　
　　例如，每个国家和每个历史时期的主要思潮有它自己民族的性质和特点。法国有它的资产阶级的理性主义，英国有它的经验主义，德国有它的理想主义等。
　　
　　在美国，垄断资本正式的意识形态是实用主义，它们渗透在整个社会的上层建筑的一切方面，尤其是集中在教育制度方面。因此，它们在群众的思想中有市场，同时，它们还渗入到了共产主义运动的队伍之中。
　　
　　实用主义是主观唯心主义的一种形式，它以一种科学的“经验”和“实践”哲学的姿态出现。它特别容易欺骗人，因为它的创始人有意识地发明这个主义以“解决”唯心主义和唯物主义的历史性对立，把二者“合二而一”。
　　
　　正是由于它的“科学的”和“实践”的这种假面具，美国的实用主义在发展现代修正主义方面起了重要的作用。例如，白劳德的机会主义路线比赫鲁晓夫早十几年就出现了，表明了实用主义渗透进共产主义运动的能力。
　　
　　因此，美国共产主义者反对他们自己的“儒学”的斗争有两个方面：第一，研究并揭露詹姆斯和杜威的实用主义哲学。第二揭露它在工人和共产主义运动中的代表，例如白劳德、格斯·霍尔和其他机会主义者。
　　
　　因为实用主义是美国的主导思想，共产主义者必须考虑到，在理解“总结”作为真理标准的“经验”和“实践”的观念方面，必将有两条路线、两种方法。实用主义者和马列主义者常常使用同样的字眼，但含义却完全不同。
　　
　　首先，实用主义者关于实践的路线看轻理论。他们说，革命理论只是一种“工作假设”，而不是有关的客观真理，它反映了根据过去和现在的斗争中的理论和实践相结合总结出来的客观现实。实用主义最通常的形式是“美国例外论”。
　　
　　第二，实用主义用实践标准来考验思想的时候只是看是否取得了一时的利益和收获，而不是去争取达到最后的战略目标。
　　
　　当然，中国工人阶级既掌握着国家政权，又有一个经过文化革命锻炼的先锋党来大规模地进行反对“旧的思想方法”的斗争。目前，美国共产主义者的方法和目的必须比这温和得多。
　　
　　但是尽管如此，必须使用批评与自我批评的武器以及进行理论研究和总结实际工作的武器。
　　
　　原载《参考消息》，出版日期:1974.09.21