日《现代亚洲》文章《「批孔」的山雨欲来》

日《现代亚洲》文章《「批孔」的山雨欲来》 [1974年04月]

　　日《现代亚洲》文章《「批孔」的山雨欲来》
　　
　　【本刊讯】日本《现代亚洲》半月刊四月一日一期发表一篇文章，题目是《“批孔”的山雨欲来》，摘要如下：
　　
　　从去年下半年开始，在中国开展的大规模批林批孔运动的进展，最近突然扩大了国际影响。
　　
　　在中国人民声势浩大的批孔运动中，首先比任何人都受到了强烈冲击的，据认为是被赶出了大陆而亡命台湾的蒋介石。在外国，虽然到处都在提起和报道批林批孔，但是，其中最积极攻击这一运动，而另方面却又吹捧孔子的就是苏修政权。
　　
　　这次批林批孔运动一展开，苏修就把报纸杂志等宣传工具一齐动员起来，大写特写反批判文章，甚至又出版书籍又召开集会，连续不断地拼命攻击中国的波澜壮阔的斗争。
　　
　　身为亚洲的反华“权威”的修正主义也不能沉默不语。作为其先锋登场的，是创刊以来起着“日共”“中国问题机关杂志”作用的《中国研究》月刊。它的第四十八期是“批判孔子、拥护秦始皇运动”特集。这一期让好几个作者登场。整个来说，评论的内容是极其低沉、卑劣庸俗和一知半解的。现在让我们拿出其中劲头很大而又有特征性的文章的一节，作为例子来看一看。
　　
　　“八亿中国劳动人民头上，又要降临一场灾难。它将要继先前的‘文化大革命’这种不合道理的党内权力斗争之后，依靠已再次抬头的‘批判儒教’这种莫名其妙的名义重新掀起。”
　　
　　把它和蒋介石“元旦文告”的引语加以对比，由于批孔的“灾难”，在共同感到被打中了极端珍视的宝贵的要害的“忧虑”和“痛苦”这一点上，两者确是不谋而合的。
　　
　　这段引语是“中国研究家”川崎健治写的《‘“儒教批判”之虚妄》的开头的一节。
　　
　　据他说，“给予中国人民最深影响的旧思想，决不是儒教。就汉族来说，道教（多神教）是绝对的，对藏族、蒙族来说是喇嘛教，对西域各民族来说则是伊斯兰教”，假如有必要进行改造旧思想的运动，就必须把道教、喇嘛教和回教放在“批判的主要方面”，“唯独把儒教华而不实地当做‘坏蛋’是难于理解的”。这是为儒教开脱罪责的论调。
　　
　　“日共”修正主义也同样是外国想为孔子开脱罪责的势力之一。可以说，曾一直曲解和否定文化大革命历史意义的他们，当然不可能理解作为文化大革命第二阶段的大规模批林批孔运动的真髓。批孔的大规模运动在还只能说是它进行的初期阶段的今天，不料就向我们显示了苏联帝国主义。“日共”修正主义、蒋介石流亡集团和包括青岚会在内的“台湾帮”的修正主义的历史观点是建立在共同的反人民基础上的。
　　
　　原载《参考消息》，出版日期:1974.04.18