日本《长周新闻》文章《批孔与日本人民》

日本《长周新闻》文章《批孔与日本人民》 [1974年04月]

　　日本《长周新闻》文章《批孔与日本人民》
　　
　　【本刊讯】日本《长周新闻》三月十日刊登早稻田大学副教授依田憙家的一篇文章，题目是《批孔与日本人民》，摘要如下：
　　
　　现在正在中国开展的对孔子的批判，标志着无产阶级文化大革命以来中国人民的革命斗争更前进了一步，同时也是继续开展的阶级斗争的反映。中国人民正通过这个运动在意识形态方面粉碎反动思想，加强革命的理论队伍。中国人民正从讨论中清楚地了解两千多年前的孔子同当前的阶级斗争、路线斗争之间有什么联系，明确刘少奇、林彪等的反动世界观的根源在于孔子的思想。中国批判孔子标志着革命斗争的深入孔子的思想不仅为中国，同时也一直为日本等许多东亚国家的反动统治者所信奉。因此，批判孔子的问题对我们来说也是很重要的问题。对封建制度进行批判的思想家安藤昌益对孔子的批判在日本过去的思想家中，安藤昌益曾对封建制度进行过最彻底的批判。他是对孔子及其思想进行过最彻底批判的批判者。
　　
　　安藤昌益站在封建社会的基本生产者“自耕农”的立场上，宣传自己的思想。昌益说：“自耕者安食、自织者安衣，否则无道。”他还说：“君（统治者），下有武士，贪取众人自耕谷物，如有奋起反抗者，则以众武士威制之。如有违抗圣人之命结党为敌者，则以武士攻讨之。”昌益就儒教（孔子之礼教）奉为理想的“圣人王者之仁政”的说法说：“说圣人以仁惠于下民，实属可笑。因为圣人是靠不劳而获和欺骗人民称王的。”“说济贫民乃是圣人之仁爱，而贫民的产生是为了给作为统治者的王和作为被统治的人民加以区别，是为了使不劳动的人掠夺大多数劳动人民的劳动果实。”
　　
　　这样，安藤昌益便粉碎了孔子所说的“圣人王者之仁政”的神话。对孔子本人，他说：“孔子生在战乱的时代，面临着各国兼并的状态。这些战乱是由于各国统治者效法过去的‘圣王’，掠夺人民的劳动果实而爆发的。尽管孔子目睹这样的现实，但并不去掌握它的本质，一味崇拜宣扬过去‘圣王’的’盗道’，并向诸侯进行游说，以行‘圣王’之业。社会上有人说孔子是为了天下太平而不辞劳苦地进行游说，这是非常错误的。孔子之所以不辞劳苦进行游说，是为了自己成为圣人。”他还说：“世之圣贤直至孔子，都是不耕不织、高高在上、贪食众人的自耕果实、盗用天意的大罪人。”
　　
　　对孟子，他说：“孟子不耕而为治国奔走，尊崇孔子，宣扬尧舜，兜售仁义，虽然贪食人民的劳动果实，但却不知其错误。他还说‘劳心者治人，劳力者治于人’。但所谓‘治’就是让所谓圣人窃取天下，称王称霸，统治人民。”关于近代日本的孔子思想孔子的思想，由于其反动性，因而成了各个时期反动统治的思想基础。就是在日本近代史上也把它继承下来了。明治维新虽然并不是人民夺取政权，但德川幕藩体制却是在人民反对幕末以来的封建统治和封建剥削的斗争激化的时刻被打倒的，因此，明治维新后不久，幕藩制封建统治的思想基础儒教思想被很多人抛弃了，借福泽谕吉的话来说就是，“儒教完全被击退了，社会上不仅没有讲汉书的人，而且昌平馆的圣堂也被拆除，孔子十哲的偶像被打翻在地，甚至用脚踩也没有人管了。”
　　
　　与这种事态相反，为恢复儒教思想开辟通路的则是明治天皇，这件事具有象征意义地表明了近代的天皇制统治和孔子的思想是相通的。
　　
　　明治天皇于明治十一年（一八七八年）巡视了东山道、东海道和北陆道。他根据当时的体验写了关于国民教育的感想，拟定了“教学大旨”。在这个“教学大旨”中，他认为当时的情况是‘“置仁义忠孝于不顾，一味竞相崇洋”，还说，“恐将来甚或达到不晓君臣父子大义之境地……从今以后，专述仁义忠孝，道德之学应以孔子为主。”
　　
　　并以此为根据要求：“‘悬挂古今忠臣义士孝子节妇画像，当幼年入学之初，先示此等画像，概述其事迹，晓以忠孝之大义，俾使首先印入其脑海。”
　　
　　这里所说的“置仁义忠孝于不顾，一味竞相崇洋”，作为在日本近代社会中反对社会进步的思想根据，而为恢复儒教打开了缺口。这种动向后来越来越发展了。自由民权运动开始高涨的明治十三年（一八八○年），为了对它进行镇压，制定了禁止政治团体相互联系、要对一切集会实行官宪监视的“集会条例”，与此同时修改了教育法令，把过去处于学校教学科目最低地位的修身提到了教学科目的首位，而且，儒教理论也开始受到了重视。进而在明洽二十三年（一八九○年），大资产阶级和半封建地主阶级窃据了政权中心，颁布了蹂躏人民权利的明治宪法。在这以后不久公布的“教育敕语”也带来了儒教思想的很大影响。儒教思想作为资产阶级统治的思想支柱也被巧妙地利用了。
　　
　　现在的资本家也有不少人以《论语》为主信奉儒教思想，而且，它正成为“道德教育”的重要因素。因此，批判孔子对我们也具有很大的意义。
　　
　　应该从中国的批孔运动中学习什么？现在，中国人民通过批判孔子，认为同旧的传统观念决裂是在意识形态领域中的阶级斗争，清楚地看到两千多年前的孔子和现在的阶级斗争和路线斗争之间有什么关系，正在提高阶级斗争和路线斗争觉悟。这对我们也是很大的教育。
　　
　　我们日本人民在推翻美日反动派统治的斗争过程中，必须经常同对敌人的两面手法抱和平幻想的思想进行斗争。现在，我们要抛弃对美日反动派的一切幻想，加强人民斗争中的思想、理论队伍。现在中国人民批判孔子的斗争在这方面也给了我们以很大的教育。
　　
　　原载《参考消息》，出版日期:1974.04.03