香港《中大学生报》文章：《内地行心影录》

香港《中大学生报》文章：《内地行心影录》 [1974年03月]

　　香港《中大学生报》文章：《内地行心影录》
　　
　　【本刊讯】香港《中大学生报》二月十五日刊登署名胡小华的一篇文章，题为《内地行心影录》，全文如下：还是一个贫穷的国家
　　
　　踏过深圳桥头，陌生的祖国大地就展现在眼前。有人说，这里是民不聊生的地方，在当政者高压统治之下，人民缺吃少穿，感情麻木；也有人说，这里是欣欣向荣的社会主义天堂，一切在国家的妥善安排下，人民过着无比幸福的生活。十多天的走马看花，中国却不是一个与我太疏远的国度。我感性上认识的中国，是淡朴的，宁谧的，落后一点，但充满朝气。在物质建设上，她仍然是相当贫穷，与西方的资本主义国家有一段距离。然而，她基本上解决了民生问题。从二十多年前的“一穷二白”，到今天的初步昌盛，人民饱足，已是旷古的大事。在祖国内，没有高楼大厦，没有吸引人的高级消费品，没有太多的现代化设备；但我相信，中国的新面貌，在社会结构及意识形态上的意义更大。
　　
　　我不以为，社会主义一下子就能解决中国一切的历史包袱，任何新的事物都要受到考验，国内仍然有相当多问题未解决。好象教育改革，现时还在摸索中，没有固定的方案。青年下乡、文艺路向、官僚主义等，仍有待解决。在广州，市区里有许多民居环境比香港的上环还差一点，有许多家长千方百计阻挠子女下乡，有不少年轻人羡慕香港的生活方式。问题是存在的，但我相信，中国政府不是站在人民的对立面上，而是站在大多数人利益的一边，与他们一起同甘共苦解决困难。劳动者的年代
　　
　　在内陆，社会流行的价值观念与香港的完全相反。在此地认为最卑贱，在国内则认为最高贵。香港的学生觉得毕业后当工人是有点失体面，在国内则觉得是无上光荣。在国内，劳动者是国家的主人，劳动创造世界。一个知识青年的出路，不是找一份高薪舒适的工作，建立一个幸福的小家庭，而是到广阔的天地去，与工农相结合，扎根一辈子，把文化技术带到劳动大众中间。
　　
　　我个人最感动的，是国内强调“八亿神州尽舜尧”的方针。每一个人，都是无穷潜力的库藏，没有所谓特殊的天才。只要机会平等，什么事人人都可以知道，可以做到。落实到教育上，是打破培养少数优秀人才的制度，尽量让工农群众上大学。不错，内地的大学程度较香港低，但不算是坏事，又岂能期望工农群众在学问上钻牛角尖呢？只要能切入实际的生产需要，低一点又何妨。在工厂里，重视的是群众智慧，排斥专家治厂。一个工人不要盲目接受上级管理的安排，而是要作为厂里一个决策者，技术革新、生产计划，都走群众路线。政治不是少数人的事，是众人的事，人人要参与国家大事。李素文原是卖菜大嫂，现在是驻联合国妇女代表。有人觉得好笑，这是传统劳心者治人的恶劣思想表现。一个国家，是不是应该只让一小撮“圣贤”高高在上来统治（如柏拉图的“共和国”）？这样又如何保证他们了解人民的痛苦及需要？与传统决裂
　　
　　个人觉得，中共所推行的一切，都与传统的价值刚好相反。以前的读书人的志向是“学而优则仕”，至于仕后为生民立命抑或鱼肉人民，则凭他良心的抉择；现在呢，是成为劳动者的一分子。以前宣扬“天不生仲尼，万古如长夜”，是智者，英雄创造历史；现在则说只有人民，才是社会发展的推动者，是劳动创造历史。以前的观念是尊师重道，现在是鼓励学生敢想敢干，敢于向老师、长辈造反。可以说，中共是无情地清算旧观念，要完全与封建的糟粕割离。在我们看来，是恐惧不过的一回事；但从马克思主义的观点看来，世界是变动的，发展的，不断更新转化的。细心的想一想，这样的转变是为了谁的好处？这是劳动者成为国家主人的上层建筑的革命。中国的劳苦大众几千年的生活是怎样过的，他们应不应该有翻身的机会？以前的一套应不应该改变？大不以为然的读书人们，请试一试站在一个劳动者的立场看这一切吧！巾帼赛须眉中共今天就是把传统的秩序、观念颠倒过来。在旧中国，妇女是男人的奴仆，毫无地位；就算在今天的资本主义社会，表面上是尊重女权，实际上仍摆不脱家庭的束缚及资本家的利用。在今天的国内，女性与男性一般的强！在每一个生产岗位上，男性可做的，女性几乎可做。最主要的，还是意识形态的改变，以前的女性美德是顺服、温柔，说穿了是维护男性中心的地位，用来欺凌女性。今天，这些枷锁打碎了。一般女性在经济上独立之外，社会所赋予的权利与男性没有两样。我接触过一些新中国女性，如上海工业展览会的负责人、复旦大学的女讲师、南京长江大桥的接待人，她们的工作能力，脸上流露出来的英迈之气，令人折服。我问过复旦大学的女讲师，是不是女性念理工的比男性少。她回答说以前是有这个现象，但近年来，念工程及医药的女性增加得很快。新中国的妇女，她们失去的是娇饰的美，化妆品、害羞及荏弱，得回的是健康的美，温柔与刚强的统一。我恨不得再年少
　　
　　有人担心中共的一元化教育窒息了少年人的活力。依我参观过上海人民公社及少年宫的印象，一个学童是在德、智、体上全面发展，而且功课上的负担较轻，有更多的时间花在课余活动上——学工、学农、学兵、学艺术、学政治。在少年宫里，我看到很多我年少时想也没有想过的活动——管弦乐团、中乐团、习戏曲、舞蹈、中药、农药、设计玩具飞机及船的模型、针灸、绘画等。二十几个小学生奏起雄壮的管弦乐，在我们来说这些“玩意”是太“奢侈”了。回想我们的童年，电视机及功课侵占我们太多了。
　　
　　在谈及待人持物上，他们显得早熟，象一个小小外交家般殷勤有礼，镇定大方。从小的严格组织训练，熟悉开会及讨论，集体意识及纪律性很强。
　　
　　国内的教育理论是反对所谓天才，反对培养尖端，所以每一个学童几乎被强逼学很多东西，多才多艺不再象这里的值得羡慕。
　　
　　对着一张张泛红的圆小脸，我感叹江山代有人材出。一元化的教育使他们的生活内容净化。从他们的成长中，我看出中国明天的希望所寄。但一元化的教育有什么缺点呢，会不会使学生的思维固囿于一个模式呢？恐怕要让历史来解答。缩短城乡差距
　　
　　以前我对国内驱使知青上山下乡十分不满，认为是糟蹋人材，香港的报纸亦多认为知青上山下乡阻挠了中国的现代化。今次到过人民公社，得到一些新的观感。消灭城乡差距是共产主义的目标之一，而知青上山下乡的政策就是朝着这个目标走。知青下乡，一方面是耕种，另外是办学校、搞广播站、搞医疗，针对农村的具体问题寻求解决，如耕作方法，电力等。没有这班小闯将，农村恐怕还是老样子。
　　
　　上山下乡涉及许多困难。农村生活条件比城市差，工作艰苦，所以许多知青都宁愿在城市工作。农民与知青缺乏沟通，互不了解。还有，国家过往对知青的生活关怀不够。现在，政府代他们建房子及改善生活条件。他们不需要太艰苦就能适应，安家落户。这群知青为了中国的现代化及下一代的幸福，实在作出很大牺牲！我能做些什么？
　　
　　以前在书房中，也曾幻想过书生式的大志，为天地立心，为万世开太平。现在想起来，是何其不自量力。这不过是知识分子使命感的自我安慰。革命吗？做风流人物吗？现在是艰苦建设的时代，不是空谈的时代。为人民，为中国的富强，是要到农村去，到工厂去。与国内的知青一比，论干劲、论体魄、论大公无私的精神面貌，我们差得太远了。存在的环境决定了一切。十多年的殖民地教育，叫我们除了读书外一无所晓。我们五谷不分，连早起一点也叫苦。尚且，背负着的小资产阶级思想太重了，老是不满这，不满那。
　　
　　回到香港，第一个愿望就是好好充实自己，革自己的老命。不再把自己陶醉在小圈子里头，而要把自己的眼光及生活放到以前少接触的人群中，尤其是劳苦大众。在未把自己锻炼好之前，一切远大理想都止于空谈而已。
　　
　　原载《参考消息》，出版日期:1974.03.19