旅居西德华侨顾铁华的文章：《回祖国参观的感想》

旅居西德华侨顾铁华的文章：《回祖国参观的感想》 [1974年01月]

　　旅居西德华侨顾铁华的文章：《回祖国参观的感想》
　　
　　【本刊讯】香港《文汇报》一九七三年十二月十二日、十三日刊登旅居西德华侨顾铁华写的一篇题为《回祖国参观的感想》的文章，摘要如下：
　　
　　（原编者按：本文作者顾铁华先生，最近回国参观访问。他本着“自己在世界各地沉浮十多年，看过五光十色的世界各国，更有必要为我出生长大的土地说几句公道话”的心情，写了万言感想。这里摘录其中几节，逐日刊出。）怎么解决吃饭问题？
　　
　　作为文明古国的中国，经历过几十个王朝，但是数千年来，都始终没有一个朝代能够解决过几亿人的吃饭问题。解放前夕，旧中国更成为举世闻名的灾难之国：军阀割据、四分五裂、屈辱条约、外国租界、饥馑瘟疫、通货膨胀……中华民族具有古老优秀的文化，但世界上哪一个民族，曾受过中华民族所受的深重苦难？难怪有些西方政治家，很容易地就依据中国的老经验，预言解放后的中国，仍然解决不了吃饭问题。现在二十四年过去了，中国的人口比一九四九年几乎增加一倍，早已到了回答预言家们的时候了。中国人民不仅消灭了赤贫饥馑，而且还有余粮出口。
　　
　　从广州乘飞机到上海，你俯瞰大地，到处是一片匀整的庄稼，甚至过去的不毛之地和光秃的山岭，也出现了水田，或则栽满了林木。到处是水库、水坝、引水渠和运河——大大小小，纵横交错。
　　
　　现在，虽然体力劳动还占主要地位，农业机械化程度还不算高，但广大的劳动力早不再是围绕着自留田转的小农了。
　　
　　同样的两只手，已经在统一组织调度下开辟了无数处使外国人目瞪口呆的大寨田、红旗渠。有的工程不仅跨出了公社、县的范围，还越过了省的界线。单独的个人，在天灾中只是一粒微尘，但组织起来的力量，却是改天换地的一代天骄了。在西方，农业现代化依靠具有托辣斯性质的农场，掌握在私人手里；但在中国，依靠的却是公有制，却是组织起来的力量，却是共同富裕的道路。化消极因素为积极因素
　　
　　在所见的街道上，几乎都有为数众多的废品回收站，回收废品从旧铜烂铁到破瓶碎骨，名目不下几十种之多。单碎布一项，就分为毛的、绸的、大布、小布等许多规格。废品回收后，物尽其用，或造纸，或回炉，或作其他工业原料。这使我不禁想起中国对发展中国家的援助，如此慷慨大度，而对自己又如此刻苦节约，发掘一切可用的物质潜力，不许丝毫浪费，不能不对祖国倍加热爱！
　　
　　中华民族素以艰苦朴素著称，又有如此的好当家来治理，我想不用许多年，我们的社会主义建设会更加蒸蒸日上。
　　
　　物质上如此，精神上更如此。毛主席一贯倡导化消极因素为积极因素，调动一切可能调动的力量。中国改造人的努力也就是根据这个原则来进行的。废品要利用，历史上的罪人也同样要改造。大概在世界上没有一个国家曾经把皇帝改造过来的，中国末代皇帝溥仪就是绝无仅有的一例。
　　
　　正是在“惩前毖后，治病救人”和“爱国不分先后”，“既往不咎”等政策的巨大威力下，开始对一批又一批历史上、政治上的“罪人”进行了改造，给了出路，许多人还回到人民的队伍，量才录用，受到信任。不再被人牵着鼻子了
　　
　　第三世界的许多国家，都曾有过一些几乎是共同的惨痛教训：因为困难，就伸了手。于是，大国笑眯眯地来了，可是不久便发现自己的鼻子被牵住了。
　　
　　一百多年来受尽列强压迫之苦的中国，是深刻地记取了这个教训的。从一切都要依赖外国开始，小到洋火，大到洋轮，终于连政治、经济、军事、文化也都成了洋行里的私货。黄浦公园门口的“华人与狗不得入内”的牌子，是中华民族永远不会忘记的耻辱。如果世界不理解中国为什么几乎关着门自力、自主、自强的话，只消重温二十四年来的历史便可懂得。帝国主义的经济封锁，不曾使中国的经济窒息。正当三年自然灾害的时候，却又遇到了苏联片面撕毁合同，撤退专家的厄运。但中国不曾束手就范，民族尊严在自力更生的响亮号角下发出了新的光彩。自力更生的精神，已成为中华民族崭新的民族性格而载入史册。
　　
　　我没有去过大寨，却看过介绍大寨人凭借双手在荒山造田的影片；没有设备的工厂，用石头做机床床身，武装了自己，生产出了精密量具。我上海父母住处的对面，一个玩具车间生产了高质量的电视机；一个在上海古松公社务农，最近提为中学教员的亲戚，用两块木头挖个圆槽，教会了孩子们自制课堂用的粉笔；不仅在生产上学会了依靠自己的力量，在生活上亦结出了硕果。人们普遍自己制造生活所需的半导体、日光灯、甚至电视机……。
　　
　　中国正是在自力更生的旗帜下自制了万吨海轮、双水内冷发电机、氢弹、人造卫星，中国也正是在自力更生的旗帜下，把中华民族这艘巨轮开进了世界民族的公海，赢得了全人类的尊敬。关于中国的“自由”观
　　
　　有一场没有打完的官司：什么样的自由更合理，更符合世界未来的精神？许多西方人士，一谈起这个题目，也都心有疑虑，表示接受不了中国式的对于思想的“控制”，在中国式的自由面前，望而却步了。这是什么样的“洪水猛兽”呢？我的一半人生是在中国度过的，我何尝不曾为自由的古老题目苦恼过？但那时我显然不能理解天天遇到的这个题目，因为我对国外的自由的意义存着种种幻觉。目下，我已在世界各国游历了十余年，那么，在饱览了各国的自由之后，我对自由的真正意义有了新的理解。
　　
　　近代的自由概念，本质上，这种自由是发展“个人”的欲望。于是，在“我”和“私有观念”的基石上，“自由”的意义达到了它登峰造极的顶点。这个“自由”有一个致命的弱点——必须与其他人的利益相对相克，才能实现，而正是在这个前提下，出现了尔虞我诈，弱肉强食的罪恶，甚至发展成凶杀、抢劫、陷害、奸淫等等伤天害理的社会毒瘤。
　　
　　在中国，在“公有制”的基础上，建立了全新的自由概念，这个集体从诞生起便注定了它自己的自由方式——集体的自由，无产阶级的自由，以无产阶级的自由来取代资产阶级的自由。
　　
　　中国不允许失业现象，也没有失业的自由。中国的物价，不得自由上涨，不允许私人自由牟取暴利。在中国，没有赌博、吸毒、卖淫的自由。在人民内部，政府还通过各种宣传，甚至组织途径，动员群众——其中主要是工农兵和一部分知识分子，参加国家的政治生活。
　　
　　在中国，有无数计的会议，学习和讨论政府的各项政策，批判被认为有损革命利益的东西，许多先进人物还被选进各级领导，成为政权的一部分。在中国看来，参加政治生活本身就是社会自由的最重要的组成部分。一句话，中国不允许存在牺牲别人利益而自利的自由。中国的自由，必须以集体的利益为前提，以革命利益为前提。于是，集体主义的甘霖浇开了一朵又一朵的鲜花，它们在中国式的大花园里，争妍斗丽，奇葩怒放。
　　
　　原载《参考消息》，出版日期:1974.01.03