日本《每日新闻》载文承认：我批判《修养》是必然趋势
[1967年04月]
日本《每日新闻》载文承认：我批判《修养》是必然趋势
【本刊讯】日本《每日新闻》四月十一日刊登记者中野谦二写的一篇评论，摘要如下：
共产党中国对国家主席的批判公开化以后，现在又谴责这位主席的代表作《论共产党员的修养》是“复辟资本主义的宣言书”，是“反毛泽东思想的修正主义的大毒草”。北京以及中国各地都在召开批判《修养》的大会。直到最近以前这本书还作为中共党员的必读著作，而现在为什么突然遭到如此严厉的“谩骂”呢？我以这本书的内容为中心对这个有背景的问题试作如下探讨。
《红旗》第五期的文章说，这本书“脱离现实的阶级斗争，脱离革命，脱离政治斗争，闭口不谈革命的根本问题是政权问题，闭口不谈无产阶级专政问题，宣扬唯心主义的修养论，转弯抹角地提倡资产阶级个人主义，提倡奴隶主义，反对马克思列宁主义、毛泽东思想。”
在这本书里，的确可以看到类似上述内容的地方。书中引用“封建的”孔子、孟子的话的地方，与邓拓的《燕山夜话》中讲的道德继承论很相似。特别是书中所说“甚至使用党外斗争的手段来惩罚同志”的话，可以认为是对现在的红卫兵运动的批评，同时“不崇拜任何偶像”这句话也可以认为是拒绝把毛泽东主席“神格化”。
可以明白指出的是，过去出版的《毛泽东选集》共计为一千一百四十二万五千套，而《修养》的发行册数却达到二千零五十四万一千册，而且在文化大革命激烈开展以后还在继续出版这本书。
据大字报透露，去年秋天在北京举办的展览会上，会场正门还悬挂刘少奇的像，会场上还出售《修养》。刘少奇在向清华大学派工作组时，把大学的干部同群众隔离开来，让他们整天坐在房子里读《修养》。
他的这种行动，在提倡彻底贯彻毛泽东思想的时候遭到批判是必然的趋势。
同时，《修养》在一九六二年八月再版，似乎也有问题。
从此看来，可以说党主流派对《修养》的批判是直接针对刘少奇的阶级斗争论和人生哲学的。如果这种看法成立的话，在一九六二年中苏论战已经激化的时期，他不提“反对修正主义”反而说要防止“教条主义”的危害，这就有问题了。
原载《参考消息》，出版日期:1967.04.18
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