| 明清史 |
日本近代化论在“时空”定位上的两难
韩东育
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2004年01期
【原文出处】《日本学刊》(京)2003年06期第136～148页
【作者简介】东北师范大学历史系
【专 题 号】K5
【复印期号】2004年01期
【原文出处】《日本学刊》(京)2003年06期第136～148页
【作者简介】东北师范大学历史系
| 【内容提要】 | 明治以来，日本在欧亚之间的“脱”“入”反复，给学界造成了日本近代化论在“时 空”定位上的两难印象。由于许多日本学者直认“脱亚入欧”为“脱儒入欧”而忽略了 在日本早期近代化中极为重要的“脱儒入法”阶段，加之日本近代化的巨大成功使日本 明显感到欧美诸国已“无可学者”，因此，在日本近代化论中又不时出现“东西拒斥” 、“双向脱离”的理论倾向。但是日本文明的非原创类型，使它不可能真正摆脱原创文 明对它的永恒影响，而一旦回归自身，就无法不遇到中国。这也是“儒教学习论”在后 现代日本开始复兴的原因和意义所在。 |
