| 明清史 |
论犹太民族安全观的历史变迁
张咏梅
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2003年12期
【原文出处】《陕西师范大学继续教育学报》(西安)2003年03期第31～34页
【作者简介】陕西师范大学历史文化学院 副教授 西安 710062
【关 键 词】犹太民族/安全观/以色列/巴勒斯坦
中图分类号：K382.8 文献标识码：A 文章编号：1009-3826(2003)03-0031-04
2001年2月6日沙龙当选为以色列总理，巴勒斯坦激进分子的自杀性袭击一直未断。自 杀性袭击不仅造成大量犹太平民伤亡，更使犹太人心灵受到强大震撼，犹太平民自巴以 和谈以来所建立起来的安全感几已荡然无存。尽管自2001年以来，全副武装的以色列军 队发动了一轮又一轮的武力报复，但这不能从根本上消除国民对安全的恐慌。任何一个 民族的安全观都会因不同时期客观环境的变化而变化，但没有一个民族安全观的变迁象 犹太民族这样充满了灾难和变数。
一、古犹太国时犹太人的安全观
希伯来人从两河流域进入迦南(古巴勒斯坦)时还是一支游牧部落，原始宗教和族内婚 维系着部落民的安全感。公元前1028年犹太统一王国形成，王国的力量与国家权力是此 时犹太人安全的柱石，这种安全感与王国的势力相沉浮。如所罗门时代王国的势力达到 鼎盛，耶路撒冷的锡安山上修建了富丽堂皇的圣殿，犹太人的安全与富足达到历史高峰 。然而，迦南地处欧、亚、非三大洲的交通咽喉，是古代三大洲商路交汇之地，迦南还 是相对富足之地，《圣经》上把它描述为“流奶与蜜之地”，在群雄争霸、弱肉强食的 古典时代，迦南的客观环境决定了在这块土地上生息的人们的安全感是脆弱的。希伯来 王国在公元前925年分裂为北部的以色列王国与南部的犹太王国，公元前722年，北部的 以色列王国被亚述帝国灭亡；公元前568年，崛起的新巴比伦王国又征服了犹太王国， 耶路撒冷圣殿被付之一炬。犹太人建立的国家灭亡了，犹太民族安全赖以生存的柱石被 彻底击毁，失国的犹太人被大批掳往巴比伦为奴。虽然，在公元前538年，波斯的居鲁 士大帝释放了巴比伦的犹太囚虏、保护其信仰、并允许他们回到巴勒斯坦重建圣殿，此 时犹太民族的安全完全依赖于统治者的宽容，在波斯的保护下，犹太民族享受了两个世 纪的安宁，但三大洲交汇之地的安宁是短暂的，灾难终究还要不断地降临。希腊亚历山 大帝国在公元前332年也征服了巴勒斯坦，犹太人不仅再次被异族统治，而且希腊化的 寺院、祭坛、竞技场和剧院与犹太文化形成尖锐冲突，犹太民族深感失国之痛。公元前 140年，在马加比家族的领导下，犹太人起义成功，建立了马加比王国，犹太人终于又 有了自己的国家。但这次的安宁很快被击碎，公元前64年，罗马帝国占领巴勒斯坦，再 次试图复国的犹太人经过多次起义终归失败，几十万犹太人被杀或被转卖为奴，幸存者 绝大部分逃离巴勒斯坦。国破家亡，故土远离，从此对安全感的忧虑伴随着犹太人走过 了长达1800余年的流散岁月。
二、失国时期犹太人的安全观
1.有钱就有安全，钱就是疆界
当世界各地主权国家的权力与疆界越来越明确时，由于犹太人对犹太教的坚持以及基 督教世界排犹等多种原因，失国的犹太人成为了许多主权国家中的不受保护的特殊群体 ，犹太人如何维护自身的安全呢?在古代、中世纪，犹太人的经验是：有钱就有安全， 钱就是疆界。
在古代、中世纪直至近代，犹太人主要靠经商获利。在古代，穆斯林世界与基督教世 界的对立为犹太贸易提供了极好的发展空间。犹太人散居各地，他们拥有共同的语言， “在九世纪，巴黎和巴格达或开罗之间的绝大部分商业事务已用希伯来语办理”。[1]( P159)各地犹太社团十分团结，“各国的犹太人团结得象兄弟一样。在各地犹太社团头 人的保护下，外出的犹太商人感到十分安全。只带着介绍信，他们就可以在各地经商， 并能指望即使在最遥远的犹太居住区也会受到热情的欢迎和款待。如果他们的船只遇险 或者他们不幸落入海盗的魔爪，附近犹太区的教友便会主动地帮助他们脱险或者把他们 赎回来。”[1](P159)
中世纪相当多的犹太人从事放贷，原因是伊斯兰世界和基督教世界都禁止教徒牟取利 息，中世纪犹太人又在农业和手工业中受到排挤。“到十三世纪，放债成为法国犹太人 以及德国犹太人主要行业”。[1](P160)精明的犹太商人的异地贸易对依赖土地的欧洲 封建经济起着重要的补充与协调作用。欧洲各国一开始都十分欢迎犹太人的迁入，犹太 区也在欧洲各重要商业干线附近建立起来。但犹太人的入住是有条件的：他们要向宫廷 宣誓尽忠并定期向领主纳税。如在英国，犹太人的定居史只有二百多年，从1066年诺曼 人占领到1290年颁布驱逐犹太人法令为止。当年因为要填补经济上的空白和扩大金融市 场，犹太人被英王召来。十二世纪，犹太人只占英国人口的百分之零点一，但他们向国 王纳的税款却达三千英镑，占总税款的七分之一。[1](P164)又如在1361年，法王好人 约翰被英国俘虏，法国必须为国王筹集一笔巨额赎金，于是允许犹太人返回法国，到13 94年法国第六次又把犹太人驱逐出去。
交钱、纳税，犹太人就能获得居留权，对于犹太人而言居留权就是生存许可证。“钱 之于犹太人或如疆界之于其他民族”，“钱之于他们肉体存在，犹如上帝之于他们的精 神存在”[2](P36)有钱就能安身立命，钱就是安全，钱就是他们的疆界。
2.同化是最安全的归宿
以颁布人人生而平等的《人权宣言》而名垂青史的法国大革命以及随后的变革与运动 开创了犹太人生活的新纪元。由于启蒙运动思想的传播，欧洲对犹太人的态度有了改变 ，比较人道的方法开始取胜。在1789年，法国国民议会就呼吁犹太人作为个人不应处于 无权地位，从此犹太人1789年在法国、1848年在丹麦、1858年在挪威、1865年在瑞典、 1850年在普鲁士(1871年在德国)、1890年在英国、1858～1870年在意大利、1867年在奥 匈帝国等欧洲许多国家获得了自由(俄国在1917年、葡萄牙在1919年)。[3](P6)与此同 时，欧洲犹太人安全观出现了明显的变化。以一部分犹太知识分子为代表的犹太同化运 动席卷欧洲。走出隔离区，学习当地语言与文化，完全同化于当地民族被视为犹太人的 最终归宿，当然也是最好的安全。在宗教仪式上不少犹太人呼吁进行改革以适应新的环 境，相当一部分人还皈依了基督教。在生活中，许多犹太家庭把孩子送往非犹太学校。 不少犹太知识分子认为犹太人不是一个民族，犹太人的国家在两千年前就已不存在。枯 骨不能复生。他们声称，犹太人不是异乡人，也不是刚来的生客，所在国就是他们的祖 国。在俄国，虽然同化的速度不及西欧，但在西欧启蒙运动的影响下，平斯克等俄国犹 太知识分子也竭力鼓励犹太人学习俄语，融入俄国社会。
3.复国是唯一安全出路
但同化给西欧犹太人带来了很大的精神危机，“这些获得解放的犹太人已经放弃了犹 太人的特性，但还没有完全成为德国人或者法国人。他们之所以不承认自己的民族，那 是因为反犹太主义使他们对自己的民族感到厌恶。但是德国人和法国人又拒绝接受他们 。他们失去了犹太区中的家，也没有得到另一个新家”[3](P131)这时有两件极具代表 性的事件使犹太人几十年的同化努力归于失败。
1881年俄国沙皇亚历山大二世遇刺身亡，涉嫌人中有一位犹太妇女，反犹运动便席卷 俄国，并波及东欧其它国家。“马加比的子孙——他们像老鼠一样逃跑，像臭虫一样把 自己藏起来，但不管在哪里找到，他们都会悲惨地被置于死地。”[3](P153)1894年西 欧的法国发生了德雷福斯事件，法国犹太军官德雷福斯被指控出卖国家机密。尽管以后 有足够的证据证明这一指控是诬陷，但在法国却出现了反犹浪潮。一个《人权宣言》颁 布近100年、一个在19世纪率先呼吁给予犹太人公民待遇的文明国家，反犹言词与行为 的激烈让犹太人极为震撼。就在审判德雷福斯的法庭旁听席上，一位来自维也纳的大报 记者、早年热衷于同化的犹太人赫茨尔受到强烈刺激。他在一番反复思索之后认为，欧 洲犹太人的出路是建立犹太国。犹太人只有建立自己的国家，才能有真正的安全。1896 年赫茨尔出版了《犹太国——现代解决犹太人问题的尝试》一书，此书成为犹太复国的 纲领性文件。1897年，赫茨尔还亲自促成了世界犹太复国主义第一次代表大会的召开， 从此犹太民族复国由一种理念转变成为一种切切实实的运动。从1897年至1948年，经过 约50年的努力，犹太人实现了这一目标。1947年11月，联合国大会讨论阿拉伯人和犹太 人在巴勒斯坦的分治问题。分治计划将巴勒斯坦分为两个国家：一为犹太国，面积1.5 万平方公里，占巴勒斯坦总面积的55%，其中犹太人49.8万，阿拉伯人40.7万；二为阿 拉伯国，面积1.1万平方公里，其中阿拉伯人72.5万，犹太人1万，耶路撒冷及其郊区由 联合国管理。结果33票赞成、13票反对、10票弃权，分治计划以超过2/3多数获得通过 。1948年5月，犹太国以色列宣布成立。(而阿拉伯国不仅一直未能建立，而且在以后的 中东战争中阿拉伯国的领土包括耶路撒冷全部为以色列占领。)
三、以色列建国后犹太人的安全观
1.“武力”安全观赢得国家安全
1948年5月，在以色列国宣布成立的同时，阿拉伯5国联盟的军队开进了巴勒斯坦。当 时阿方有军队4万多人，各类飞机131架，坦克、装甲车240辆，野战炮140门。以方3.4 万人，飞机33架，3辆装甲车，5门65毫米野战炮，军力对比县殊。[4](P13)以色列被敌 对的阿拉伯世界包围的客观环境使以色列犹太人深刻体会到“武力”安全的全部含义。 没有武力，首先“国将不国”。没有国家安全，国民安全便无所依托。自此，犹太人动 用了所有的力量来提高武力：争取美援；争取境外犹太人的募捐；建立全民皆兵的国防 体制；大力发展国防工业；甚至在建国初期动用情报机构摩萨德去盗取国外先进飞机的 图纸等等。总之经过几十年的努力，以色列武力已相当强大。据特拉维夫大学战略研究 中心不久前的一份报告显示，以色列国防军目前人员编制60万，预备役军人42万，拥有 坦克2800辆，车载地对地导弹射程为4500公里。飞机700架，有62架F—15战斗机，205 架F—16战半机、42架“阿帕奇”AH—64A攻击直升机，及大量国产幼狮战斗机。[4](P1 3)以色列还拥有完备的导弹防御系统，并拥有核打击能力。以色列在军事上已称雄于中 东。
从武力来看，犹太人再也没有理由去担心自身的安全。中东阿拉伯国家也不得不进行 外交政策的调整。1980年中东大国埃及与以色列建交，从此，以色列与阿拉伯前线国家 的紧张对峙状态大为缓和。以色列国家安全已没有疑问。
2.“武力”与“和谈”安全观的斗争
但愦憾的是国家安全并不能完全保证国民安全。由于巴勒斯坦问题悬而未决，以色列 国民安全仍受到很大威胁。在以色列及其控制区，从巴解组织到哈马斯，从上个世纪末 80年代的扔石块到本世纪初的自杀性袭击，巴勒斯坦阿拉伯人的反占领运动不屈不挠。 强大的武力在阿拉伯人愤怒的石块和绝望的自杀性袭击面前既显得软弱，又受到国际舆 论的谴责。巴以民族冲突早已远非仅靠武力就能解决了。从20世纪70年代末的埃以和谈 开始，与巴勒斯坦阿拉伯人和谈的“和谈”安全观得到越来越多以色列犹太居民的认同 。
但在以色列内部通过和谈还是使用武力最终赢得国民安全的斗争非常激烈。以色列工 党希望通过和谈，“以领土换和平”，放弃1965年第三次中东战争中占领的巴勒斯坦土 地，以赢得犹太社会的长治久安。但利库德集团中的极右翼势力却主张只要凭借武力消 灭以阿拉法特为首的巴勒斯坦武装力量、永久占领巴勒斯坦全境、就可以实现犹太人的 长久安全。1982年以沙龙为代表的强硬派发起了黎巴嫩战争，围攻在黎巴嫩的巴解武装 ，并对贝鲁特的巴勒斯坦难民营进行大屠杀。战后巴解组织受到重创，被迫分散到与以 色列不接壤的8个阿拉伯国家。阿拉法特被迫离开阿以前线，前往突尼斯。但以色列强 大的武力并没能征服巴勒斯坦的民族主义运动。1987年巴勒斯坦被占领区民众自发起来 ，发起了一场向以色列军队扔石块的运动，让强大的以色列军束手无策。1989年以色列 有78%的人支持工党通过和谈“以领土换和平”的政策，1992年工党的拉宾政府上台执 政，“和谈”安全的理念获胜。
四、以色列国民何时能安枕无忧
拉宾上台以后，一方面改善与阿拉伯国家的关系，另一方面以前所未有的魄力与巴解 组织进行和谈。正当和谈取得重大进展时，1995年11月4日，以色列犹太人中的极右翼 势力刺杀了拉宾，和平潮流出现逆转。右翼政党利库德集团的内塔利亚胡上台后，巴以 和平进程停滞不前。接替上台执政的工党领袖巴拉克在美国压力下试图全面解决巴勒斯 坦问题，如巴拉克作出前所未有的让步：耶路撒冷可以分割。巴解组织没能抓住这一历 史性的机遇，而巴拉克的这一决定却引发了以色列极右翼势力的反对。沙龙亲自出山， 于2001年9月登上耶路撒冷圣殿山(阿克萨清真寺在此)，直接引发了巴勒斯坦人民的反 抗浪潮。在巴以局势恶化之时，沙龙成为以色列总理。沙龙上台后派兵攻打阿拉法特在 约旦河西岸城市拉姆安拉的总部，围困阿拉法特，仍然希望通过消灭阿拉法特来摧毁巴 勒斯坦的民族意识，并解决巴勒斯坦问题。
然而巴勒斯坦民族意识远非武力就能摧毁的。早在1987年巴勒斯坦被占区人民用石头 反抗以色列军队，一个名为“伊斯兰抵抗组织”(哈马斯)的极端伊斯兰原教旨主义组织 在被占区兴起。哈马斯济贫扶弱、乐善好施深得被占区民众的支持，但它反对巴解组织 与以色列和谈，旗帜鲜明地主张以暴力消灭以色列。暴力灭以的目标很不现实，但它给 巴以和谈带来许多变数。1996～2000年之间，由于巴以关系改善，巴解与以色列联袂打 击哈马斯，哈马斯的势力受到控制。自从阿拉法特与巴拉克和谈失败、沙龙点燃巴以冲 突之火后，哈马斯在一定程度上引领着巴勒斯坦民族主义力量，它组织了一次又一次“ 人体炸弹”的自杀性攻击，引发以色列军事行动不断升级。以军的行动又使得包括巴解 在内的所有巴勒斯坦武装卷入。不仅巴勒斯坦人民生活在以军的恐吓中，而且以色列犹 太人同样生活在极度不安之中。以色列拥有强大的军队，犹太人的生活却没有安全感。 上街购物、上下班乘车都是十分谨慎。而以军对巴勒斯坦人的军事行动又在道义上、在 外交领域受到抨击。
事实已证明，武力不能使巴勒斯坦屈服，武力也不能给以色列犹太人带来安全，只有 回到谈判桌，与巴勒斯坦温和派和平协商，正视巴勒斯坦民族的生存权，和平共处，才 能给以色列犹太人带来真正的安全。目前，沙龙依然当政，阿巴斯已取代阿拉法特成为 巴勒斯坦的领导人，美国正试图组织巴以双方和谈解决巴以冲突，国际社会正拭目以待 。我国犹太问题研究专家徐向群先生谈到，“如果以色列不把在战争中占领的土地归还 给巴勒斯坦人，那么从理论到实践上，以色列的‘国民安全’问题是不可能得到真正解 决的。”[5](P32)
【专 题 号】K5
【复印期号】2003年12期
【原文出处】《陕西师范大学继续教育学报》(西安)2003年03期第31～34页
【作者简介】陕西师范大学历史文化学院 副教授 西安 710062
| 【内容提要】 | 世界各民族在不同时期都有自己不同的安全观，但没有一个民族的安全观像犹太民族 这样充满灾难和变数。古犹太国时国家权力是犹太民族安全的依托。失国之后，流散世 界各地的犹太人的安全观经历了有钱就有安全、同化、复国等等安全观的变迁。1948年 犹太民族终于在失国1800多年之后在巴勒斯坦复国，此后犹太民族又经历了“武力”安 全与“和谈”安全观的实践与斗争。尽管目前以沙龙为首的崇拜“武力”安全理念的势 力控制着局势，但武力不能给犹太人带来长久的安全，“和谈”安全观将最终获得胜利 。 |
2001年2月6日沙龙当选为以色列总理，巴勒斯坦激进分子的自杀性袭击一直未断。自 杀性袭击不仅造成大量犹太平民伤亡，更使犹太人心灵受到强大震撼，犹太平民自巴以 和谈以来所建立起来的安全感几已荡然无存。尽管自2001年以来，全副武装的以色列军 队发动了一轮又一轮的武力报复，但这不能从根本上消除国民对安全的恐慌。任何一个 民族的安全观都会因不同时期客观环境的变化而变化，但没有一个民族安全观的变迁象 犹太民族这样充满了灾难和变数。
一、古犹太国时犹太人的安全观
希伯来人从两河流域进入迦南(古巴勒斯坦)时还是一支游牧部落，原始宗教和族内婚 维系着部落民的安全感。公元前1028年犹太统一王国形成，王国的力量与国家权力是此 时犹太人安全的柱石，这种安全感与王国的势力相沉浮。如所罗门时代王国的势力达到 鼎盛，耶路撒冷的锡安山上修建了富丽堂皇的圣殿，犹太人的安全与富足达到历史高峰 。然而，迦南地处欧、亚、非三大洲的交通咽喉，是古代三大洲商路交汇之地，迦南还 是相对富足之地，《圣经》上把它描述为“流奶与蜜之地”，在群雄争霸、弱肉强食的 古典时代，迦南的客观环境决定了在这块土地上生息的人们的安全感是脆弱的。希伯来 王国在公元前925年分裂为北部的以色列王国与南部的犹太王国，公元前722年，北部的 以色列王国被亚述帝国灭亡；公元前568年，崛起的新巴比伦王国又征服了犹太王国， 耶路撒冷圣殿被付之一炬。犹太人建立的国家灭亡了，犹太民族安全赖以生存的柱石被 彻底击毁，失国的犹太人被大批掳往巴比伦为奴。虽然，在公元前538年，波斯的居鲁 士大帝释放了巴比伦的犹太囚虏、保护其信仰、并允许他们回到巴勒斯坦重建圣殿，此 时犹太民族的安全完全依赖于统治者的宽容，在波斯的保护下，犹太民族享受了两个世 纪的安宁，但三大洲交汇之地的安宁是短暂的，灾难终究还要不断地降临。希腊亚历山 大帝国在公元前332年也征服了巴勒斯坦，犹太人不仅再次被异族统治，而且希腊化的 寺院、祭坛、竞技场和剧院与犹太文化形成尖锐冲突，犹太民族深感失国之痛。公元前 140年，在马加比家族的领导下，犹太人起义成功，建立了马加比王国，犹太人终于又 有了自己的国家。但这次的安宁很快被击碎，公元前64年，罗马帝国占领巴勒斯坦，再 次试图复国的犹太人经过多次起义终归失败，几十万犹太人被杀或被转卖为奴，幸存者 绝大部分逃离巴勒斯坦。国破家亡，故土远离，从此对安全感的忧虑伴随着犹太人走过 了长达1800余年的流散岁月。
二、失国时期犹太人的安全观
1.有钱就有安全，钱就是疆界
当世界各地主权国家的权力与疆界越来越明确时，由于犹太人对犹太教的坚持以及基 督教世界排犹等多种原因，失国的犹太人成为了许多主权国家中的不受保护的特殊群体 ，犹太人如何维护自身的安全呢?在古代、中世纪，犹太人的经验是：有钱就有安全， 钱就是疆界。
在古代、中世纪直至近代，犹太人主要靠经商获利。在古代，穆斯林世界与基督教世 界的对立为犹太贸易提供了极好的发展空间。犹太人散居各地，他们拥有共同的语言， “在九世纪，巴黎和巴格达或开罗之间的绝大部分商业事务已用希伯来语办理”。[1]( P159)各地犹太社团十分团结，“各国的犹太人团结得象兄弟一样。在各地犹太社团头 人的保护下，外出的犹太商人感到十分安全。只带着介绍信，他们就可以在各地经商， 并能指望即使在最遥远的犹太居住区也会受到热情的欢迎和款待。如果他们的船只遇险 或者他们不幸落入海盗的魔爪，附近犹太区的教友便会主动地帮助他们脱险或者把他们 赎回来。”[1](P159)
中世纪相当多的犹太人从事放贷，原因是伊斯兰世界和基督教世界都禁止教徒牟取利 息，中世纪犹太人又在农业和手工业中受到排挤。“到十三世纪，放债成为法国犹太人 以及德国犹太人主要行业”。[1](P160)精明的犹太商人的异地贸易对依赖土地的欧洲 封建经济起着重要的补充与协调作用。欧洲各国一开始都十分欢迎犹太人的迁入，犹太 区也在欧洲各重要商业干线附近建立起来。但犹太人的入住是有条件的：他们要向宫廷 宣誓尽忠并定期向领主纳税。如在英国，犹太人的定居史只有二百多年，从1066年诺曼 人占领到1290年颁布驱逐犹太人法令为止。当年因为要填补经济上的空白和扩大金融市 场，犹太人被英王召来。十二世纪，犹太人只占英国人口的百分之零点一，但他们向国 王纳的税款却达三千英镑，占总税款的七分之一。[1](P164)又如在1361年，法王好人 约翰被英国俘虏，法国必须为国王筹集一笔巨额赎金，于是允许犹太人返回法国，到13 94年法国第六次又把犹太人驱逐出去。
交钱、纳税，犹太人就能获得居留权，对于犹太人而言居留权就是生存许可证。“钱 之于犹太人或如疆界之于其他民族”，“钱之于他们肉体存在，犹如上帝之于他们的精 神存在”[2](P36)有钱就能安身立命，钱就是安全，钱就是他们的疆界。
2.同化是最安全的归宿
以颁布人人生而平等的《人权宣言》而名垂青史的法国大革命以及随后的变革与运动 开创了犹太人生活的新纪元。由于启蒙运动思想的传播，欧洲对犹太人的态度有了改变 ，比较人道的方法开始取胜。在1789年，法国国民议会就呼吁犹太人作为个人不应处于 无权地位，从此犹太人1789年在法国、1848年在丹麦、1858年在挪威、1865年在瑞典、 1850年在普鲁士(1871年在德国)、1890年在英国、1858～1870年在意大利、1867年在奥 匈帝国等欧洲许多国家获得了自由(俄国在1917年、葡萄牙在1919年)。[3](P6)与此同 时，欧洲犹太人安全观出现了明显的变化。以一部分犹太知识分子为代表的犹太同化运 动席卷欧洲。走出隔离区，学习当地语言与文化，完全同化于当地民族被视为犹太人的 最终归宿，当然也是最好的安全。在宗教仪式上不少犹太人呼吁进行改革以适应新的环 境，相当一部分人还皈依了基督教。在生活中，许多犹太家庭把孩子送往非犹太学校。 不少犹太知识分子认为犹太人不是一个民族，犹太人的国家在两千年前就已不存在。枯 骨不能复生。他们声称，犹太人不是异乡人，也不是刚来的生客，所在国就是他们的祖 国。在俄国，虽然同化的速度不及西欧，但在西欧启蒙运动的影响下，平斯克等俄国犹 太知识分子也竭力鼓励犹太人学习俄语，融入俄国社会。
3.复国是唯一安全出路
但同化给西欧犹太人带来了很大的精神危机，“这些获得解放的犹太人已经放弃了犹 太人的特性，但还没有完全成为德国人或者法国人。他们之所以不承认自己的民族，那 是因为反犹太主义使他们对自己的民族感到厌恶。但是德国人和法国人又拒绝接受他们 。他们失去了犹太区中的家，也没有得到另一个新家”[3](P131)这时有两件极具代表 性的事件使犹太人几十年的同化努力归于失败。
1881年俄国沙皇亚历山大二世遇刺身亡，涉嫌人中有一位犹太妇女，反犹运动便席卷 俄国，并波及东欧其它国家。“马加比的子孙——他们像老鼠一样逃跑，像臭虫一样把 自己藏起来，但不管在哪里找到，他们都会悲惨地被置于死地。”[3](P153)1894年西 欧的法国发生了德雷福斯事件，法国犹太军官德雷福斯被指控出卖国家机密。尽管以后 有足够的证据证明这一指控是诬陷，但在法国却出现了反犹浪潮。一个《人权宣言》颁 布近100年、一个在19世纪率先呼吁给予犹太人公民待遇的文明国家，反犹言词与行为 的激烈让犹太人极为震撼。就在审判德雷福斯的法庭旁听席上，一位来自维也纳的大报 记者、早年热衷于同化的犹太人赫茨尔受到强烈刺激。他在一番反复思索之后认为，欧 洲犹太人的出路是建立犹太国。犹太人只有建立自己的国家，才能有真正的安全。1896 年赫茨尔出版了《犹太国——现代解决犹太人问题的尝试》一书，此书成为犹太复国的 纲领性文件。1897年，赫茨尔还亲自促成了世界犹太复国主义第一次代表大会的召开， 从此犹太民族复国由一种理念转变成为一种切切实实的运动。从1897年至1948年，经过 约50年的努力，犹太人实现了这一目标。1947年11月，联合国大会讨论阿拉伯人和犹太 人在巴勒斯坦的分治问题。分治计划将巴勒斯坦分为两个国家：一为犹太国，面积1.5 万平方公里，占巴勒斯坦总面积的55%，其中犹太人49.8万，阿拉伯人40.7万；二为阿 拉伯国，面积1.1万平方公里，其中阿拉伯人72.5万，犹太人1万，耶路撒冷及其郊区由 联合国管理。结果33票赞成、13票反对、10票弃权，分治计划以超过2/3多数获得通过 。1948年5月，犹太国以色列宣布成立。(而阿拉伯国不仅一直未能建立，而且在以后的 中东战争中阿拉伯国的领土包括耶路撒冷全部为以色列占领。)
三、以色列建国后犹太人的安全观
1.“武力”安全观赢得国家安全
1948年5月，在以色列国宣布成立的同时，阿拉伯5国联盟的军队开进了巴勒斯坦。当 时阿方有军队4万多人，各类飞机131架，坦克、装甲车240辆，野战炮140门。以方3.4 万人，飞机33架，3辆装甲车，5门65毫米野战炮，军力对比县殊。[4](P13)以色列被敌 对的阿拉伯世界包围的客观环境使以色列犹太人深刻体会到“武力”安全的全部含义。 没有武力，首先“国将不国”。没有国家安全，国民安全便无所依托。自此，犹太人动 用了所有的力量来提高武力：争取美援；争取境外犹太人的募捐；建立全民皆兵的国防 体制；大力发展国防工业；甚至在建国初期动用情报机构摩萨德去盗取国外先进飞机的 图纸等等。总之经过几十年的努力，以色列武力已相当强大。据特拉维夫大学战略研究 中心不久前的一份报告显示，以色列国防军目前人员编制60万，预备役军人42万，拥有 坦克2800辆，车载地对地导弹射程为4500公里。飞机700架，有62架F—15战斗机，205 架F—16战半机、42架“阿帕奇”AH—64A攻击直升机，及大量国产幼狮战斗机。[4](P1 3)以色列还拥有完备的导弹防御系统，并拥有核打击能力。以色列在军事上已称雄于中 东。
从武力来看，犹太人再也没有理由去担心自身的安全。中东阿拉伯国家也不得不进行 外交政策的调整。1980年中东大国埃及与以色列建交，从此，以色列与阿拉伯前线国家 的紧张对峙状态大为缓和。以色列国家安全已没有疑问。
2.“武力”与“和谈”安全观的斗争
但愦憾的是国家安全并不能完全保证国民安全。由于巴勒斯坦问题悬而未决，以色列 国民安全仍受到很大威胁。在以色列及其控制区，从巴解组织到哈马斯，从上个世纪末 80年代的扔石块到本世纪初的自杀性袭击，巴勒斯坦阿拉伯人的反占领运动不屈不挠。 强大的武力在阿拉伯人愤怒的石块和绝望的自杀性袭击面前既显得软弱，又受到国际舆 论的谴责。巴以民族冲突早已远非仅靠武力就能解决了。从20世纪70年代末的埃以和谈 开始，与巴勒斯坦阿拉伯人和谈的“和谈”安全观得到越来越多以色列犹太居民的认同 。
但在以色列内部通过和谈还是使用武力最终赢得国民安全的斗争非常激烈。以色列工 党希望通过和谈，“以领土换和平”，放弃1965年第三次中东战争中占领的巴勒斯坦土 地，以赢得犹太社会的长治久安。但利库德集团中的极右翼势力却主张只要凭借武力消 灭以阿拉法特为首的巴勒斯坦武装力量、永久占领巴勒斯坦全境、就可以实现犹太人的 长久安全。1982年以沙龙为代表的强硬派发起了黎巴嫩战争，围攻在黎巴嫩的巴解武装 ，并对贝鲁特的巴勒斯坦难民营进行大屠杀。战后巴解组织受到重创，被迫分散到与以 色列不接壤的8个阿拉伯国家。阿拉法特被迫离开阿以前线，前往突尼斯。但以色列强 大的武力并没能征服巴勒斯坦的民族主义运动。1987年巴勒斯坦被占领区民众自发起来 ，发起了一场向以色列军队扔石块的运动，让强大的以色列军束手无策。1989年以色列 有78%的人支持工党通过和谈“以领土换和平”的政策，1992年工党的拉宾政府上台执 政，“和谈”安全的理念获胜。
四、以色列国民何时能安枕无忧
拉宾上台以后，一方面改善与阿拉伯国家的关系，另一方面以前所未有的魄力与巴解 组织进行和谈。正当和谈取得重大进展时，1995年11月4日，以色列犹太人中的极右翼 势力刺杀了拉宾，和平潮流出现逆转。右翼政党利库德集团的内塔利亚胡上台后，巴以 和平进程停滞不前。接替上台执政的工党领袖巴拉克在美国压力下试图全面解决巴勒斯 坦问题，如巴拉克作出前所未有的让步：耶路撒冷可以分割。巴解组织没能抓住这一历 史性的机遇，而巴拉克的这一决定却引发了以色列极右翼势力的反对。沙龙亲自出山， 于2001年9月登上耶路撒冷圣殿山(阿克萨清真寺在此)，直接引发了巴勒斯坦人民的反 抗浪潮。在巴以局势恶化之时，沙龙成为以色列总理。沙龙上台后派兵攻打阿拉法特在 约旦河西岸城市拉姆安拉的总部，围困阿拉法特，仍然希望通过消灭阿拉法特来摧毁巴 勒斯坦的民族意识，并解决巴勒斯坦问题。
然而巴勒斯坦民族意识远非武力就能摧毁的。早在1987年巴勒斯坦被占区人民用石头 反抗以色列军队，一个名为“伊斯兰抵抗组织”(哈马斯)的极端伊斯兰原教旨主义组织 在被占区兴起。哈马斯济贫扶弱、乐善好施深得被占区民众的支持，但它反对巴解组织 与以色列和谈，旗帜鲜明地主张以暴力消灭以色列。暴力灭以的目标很不现实，但它给 巴以和谈带来许多变数。1996～2000年之间，由于巴以关系改善，巴解与以色列联袂打 击哈马斯，哈马斯的势力受到控制。自从阿拉法特与巴拉克和谈失败、沙龙点燃巴以冲 突之火后，哈马斯在一定程度上引领着巴勒斯坦民族主义力量，它组织了一次又一次“ 人体炸弹”的自杀性攻击，引发以色列军事行动不断升级。以军的行动又使得包括巴解 在内的所有巴勒斯坦武装卷入。不仅巴勒斯坦人民生活在以军的恐吓中，而且以色列犹 太人同样生活在极度不安之中。以色列拥有强大的军队，犹太人的生活却没有安全感。 上街购物、上下班乘车都是十分谨慎。而以军对巴勒斯坦人的军事行动又在道义上、在 外交领域受到抨击。
事实已证明，武力不能使巴勒斯坦屈服，武力也不能给以色列犹太人带来安全，只有 回到谈判桌，与巴勒斯坦温和派和平协商，正视巴勒斯坦民族的生存权，和平共处，才 能给以色列犹太人带来真正的安全。目前，沙龙依然当政，阿巴斯已取代阿拉法特成为 巴勒斯坦的领导人，美国正试图组织巴以双方和谈解决巴以冲突，国际社会正拭目以待 。我国犹太问题研究专家徐向群先生谈到，“如果以色列不把在战争中占领的土地归还 给巴勒斯坦人，那么从理论到实践上，以色列的‘国民安全’问题是不可能得到真正解 决的。”[5](P32)
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