| 明清史 |
西方文艺复兴史三大研究热点述评
周春生
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2003年04期
【原文出处】《史学理论研究》(京)2003年01期第88～100页
【作者简介】周春生，上海师范大学历史系教授；邮编：200234
【关 键 词】文艺复兴/人文主义/风格
20世纪是西方文艺复兴史研究的丰收期。其中有三类学者扮演着主要角色，他们分别 是历史学家、哲学家和文学艺术批评家。如何从总体上对西方文艺复兴史研究的理论与 实践进行总结，进而如何提升我国文艺复兴史研究的理论学术水准，这是该领域目前的 一个迫切任务。笔者长期关注西方的文艺复兴史研究状况。现将点滴心得整理成文，以 与同仁交流，求教于学术界。
一、以社会生活为焦点的文化史研究
19世纪下半叶至20世纪初，文化史研究逐渐成为西方史学的主流之一。其中文艺复兴 史研究是文化史研究的重点领域。与西方其他历史研究领域相仿，文艺复兴史研究的基 本脉络仍遵循启蒙时代和理性主义时代的编史理念，即注意对时代特征加以概括，注意 从时代的整体出发来分析历史现象，注意叙述结构的完整性。例如文艺复兴史研究的泰 斗布克哈特就非常注重对文艺复兴时代特征加以勾勒。由他所概括的诸如“个体主义” 、“人的发现和世界的发现”、“作为艺术工作的国家”等特征，一直是这一领域的研 究指导纲领，也被视为欧洲文艺复兴史和文化史研究的一个突破。以后经常有作者以某 个特征为线索撰写文艺复兴史(注：如桑迪纳拉就以《冒险的时代》为名写就一本文艺 复兴读本，中文有光明日报出版社1989年版本。)。但史家更应注意的是，布克哈特的 作品已经把史学的触角伸向了广泛的社会生活领域。在他的笔下，家族、兵器、职业军 人、滑稽演员、藏书、城市公民生活、庆典、社交语言、妇女化妆、家政、乡村生活、 迷信活动等均得到了生动的体现。因此，布克哈特的作品已在很大的程度上改变了伏尔 泰《路易十四时代》和《风俗论》的文化史写作风格。有理由认为，布克哈特的作品在 继承以往传统的基础上开了以社会生活为焦点的文化史研究先河。作为一种学术补充， 另一富有才气的文艺复兴史学者西蒙斯3卷本《意大利文艺复兴史》(注：西蒙斯：《意 大利文艺复兴史》(Symonds,Renaissance in Italy)，有近代图书馆(Modern Library) 的通行本。)同样从广阔的层面来探索文艺复兴时期艺术家的心灵和创作实践。
随着年鉴学派的兴起和社会学等新学科受到人们的重视，以社会生活为焦点的文化史 研究逐渐成为西方文艺复兴史研究领域的重要特征。特别是基层社会的现象如银行、集 贸市场、工资、生活用具、娱乐方式等受到历史学家的关注。基层社会是社会生活波动 最大的一个层面，是对国家意志反映最直接的一个层面，因而也是最生动的一个层面。 这种研究思路表明了20世纪西方史学的重要转变。直到20世纪下半叶马克思主义史学流 派的兴起，基层社会的点点滴滴文明现象仍是历史学家的兴趣所在。通览年鉴学派的历 史研究理论和方法，以下几个方面值得引起关注：1.对广阔社会历史背景的透视；2.对 不同社会层面和风貌的描述；3.对图片视觉艺术的运用；4.对人物内在精神世界的揭示 ；等等。所有这些理论和方法不仅拓宽了文艺复兴史的研究面，而且极大地提高了文艺 复兴史研究的学术水准。年鉴学派的著作当首推布罗代尔的系列著述，其中有：《15至 18世纪的物质文明、经济和资本主义》(注：布罗代尔：《15至18世纪的物质文明、经 济和资本主义》，三联书店，第1卷，1992年版；第2卷、第3卷，1993年版。)、《菲力 普二世时代的地中海和地中海世界》(注：布罗代尔：《菲力普二世时代的地中海和地 中海世界》，商务印书馆1996年版。)等。其中值得一提的还有法国年鉴学派代表费伏 尔和受年鉴学派影响颇深的英国学者海尔。费伏尔的代表作有《16世纪的不信仰问题— —拉伯雷的宗教观》(注：费伏尔：《16世纪的不信仰问题——拉伯雷的宗教观》(Lucien Febvre,The Problem of Unbelief in the Sixteenth Century——the Religion of Rabelais),translated by Beatrice Gottlieb,Harvard University Press,1982.)等。该书十分关注对文明各个组成因素的描述，书中不时提到年鉴学派所 特别关注的文明的精神特征。海尔的新作有《文艺复兴时期的欧洲文明》(注：海尔： 《文艺复兴时期的欧洲文明》(John Hale,The Civilization of Europe in the Renaissance),Atheneum Macmillan Publishing Company,1994.)，此书再次显现海尔 的文艺复兴史研究特点，即始终着眼于整个欧洲的文明，着眼于社会生活中变动最敏感 、最显著的部分，而非仅仅对文学艺术的描述。这在书中“转变”一章得到详尽的发挥 。其著作另有：《文艺复兴时期的欧洲》(注：海尔：《文艺复兴时期的欧洲》(John Hale,Renaissance Europe),University of California Press,1977.)、《文艺复兴》 (注：海尔：《文艺复兴》(John Hale,Renaissance),Time-Life Books,1965.)、论文 集《中世纪晚期的欧洲》(注：海尔主编：《中世纪晚期的欧洲》(Europe in the Late Middle Ages,edited by John Hale),Northwestern University Press,1965.)，等等 。海尔对马基雅维里的研究(《马基雅维里与文艺复兴时期的意大利》(注：海尔：《马 基雅维里与文艺复兴时期的意大利》(John Hale,Machiavelli and Renaissance Italy ),English University Press,1961.))、对美狄奇家族的研究(《佛罗伦萨与美狄奇》( 注：海尔：《佛罗伦萨与美狄奇》(John Hale,Florence and the Medici),Phoenix Press,2001.))、对文艺复兴时期战争军事史的研究(《文艺复兴时期欧洲的战争和社会 ，1450—1620》(注：海尔：《文艺复兴时期欧洲的战争和社会，1450—1620》(John Hale,War and Society in Renaissance Europe,1450—1620),The Johns Hopkins University Press,1986.))等亦在西方史学界享有盛誉。海尔的学术生涯始终保持着对 诸如城堡、兵器、战争、外交等军事政治问题的浓厚兴趣，这也使得海尔的每一本著作 都有鲜明的个性。14至16世纪是近代国际关系的萌动时期，在当时战争与外交事务中建 立的一些国际关系准则至今仍有影响。有些学术问题如马基雅维里等人的军事理论、西 班牙国际法学派的理论体系等还有待学人的进一步探索。此类探索在我国的文艺复兴史 学术苑地显得尤为薄弱。由此看来，海尔在文艺复兴史的研究领域确有其独特的史识慧 眼之处。作为一名英国学者，海尔还撰有一本读来兴趣盎然的《英国与意大利文艺复兴 》(注：海尔：《英国与意大利文艺复兴》(John Hale,England and the Italian Renaissance),Fontana Press,1996.)专著。稍感遗憾的是，海尔的著作和史学思想还 未引起目前中国文艺复兴研究领域的足够重视，更谈不上深入的研究和借鉴参考了。
下面将分门别类地评述西方以社会生活为焦点的文化史研究：
第一，对广阔社会历史背景的透视。以社会生活为焦点的文艺复兴史研究专家都毫无 例外地具备对14至16世纪那段历史进行宏观分析的学术涵养。这里首先应提及哈伊《意 大利文艺复兴的历史背景》(注：哈伊：《意大利文艺复兴的历史背景》，三联书店198 8年版。书后附有一个文艺复兴研究的概况，很有参考价值。其他像古奇的《十九世纪 历史学与历史学家》上册“从文艺复兴到法国革命”(商务印书馆1989年版)有对文艺复 兴史研究很好的提示；我们还可以在汤普森《历史著作史》上卷第1分册第5编“文艺复 兴，宗教改革和反改革”(商务印书馆1988年版)中了解到更多文艺复兴史的著述；在一 些国别史著作如萨尔瓦托雷利《意大利简史》第12—15章(商务印书馆1998年版)和布劳 巴赫等著《德意志史》第2卷“从宗教改革至专制主义结束”(商务印书馆1998年版)中 能得到一些有价值的提示。)一书。哈伊的编撰理念是，我们应当从欧洲的大文化背景 来考查不同国家、不同人物在文艺复兴时期的种种历史表现。与此相仿，厄冈的《文艺 复兴》则从世俗文明的角度对那一时期的历史做整体的，同时是焦点透视的研究(注： 厄冈：《文艺复兴》(Ergang,The Renaissance),D.Van Nostrand Company,Inc.,1967. )。西莫奈的《法国文艺复兴——中世纪传统和意大利思潮对法国文艺复兴运动形成的 影响》(注：西莫奈：《法国文艺复兴——中世纪传统和意大利思潮对法国文艺复兴运 动形成的影响》(Franco Simone,The French Renaissance——Medieval Tradition and Italian Influence in Shaping the Renaissance in France),Macmillan,1969.) 是又一个范例。美国学者哈斯金斯的《12世纪文艺复兴》(注：哈斯金斯：《12世纪文 艺复兴》(C.H.Haskins,The Renaissance of the 12th Century),Harvard University Press,1927.)一书出版后在学术界引起很大反响，学者们逐渐达成一个共识，即文艺 复兴运动不是一个突发的历史事件，而是一个漫长的演变过程。布鲁克的《12世纪文艺 复兴》(注：布鲁克：《12世纪文艺复兴》(Brooke,The Twelfth Century Renaissance ),Harcourt,Brace & World,Inc.,1970.)可以视作对哈斯金斯的回应之一。从历史的大 背景来透视文艺复兴的发祥地佛罗伦萨是又一研究热点，如布鲁克尔的《意大利文艺复 兴时期的佛罗伦萨》(注：布鲁克尔：《意大利文艺复兴时期的佛罗伦萨》，三联书店1 985年版。)等。作为一名文艺复兴史的研究专家，布鲁克尔的特点是在全面整理资料的 基础上，对佛罗伦萨做比较细致的社会学研究。他的另一本著作，英文名为The Society of Renaissance Florence——A Documentary Study(注：布鲁克尔主编：《 文艺复兴时期的佛罗伦萨社会——文件研究》(The Society of Renaissance Forence ——A Documentary Study,Edited by Gene Brucker),Harper & Row,Inc.,1971.)就是 其中的代表。除文艺复兴时代的一些著名人文主义者如马基雅维里等曾撰有佛罗伦萨的 专史外，以后各世纪仍著述不断。在众多的研究成果中，维拉里教授的《佛罗伦萨历史 的两个第一世纪——但丁时代的共和国与党派》(注：维拉里：《佛罗伦萨历史的两个 第一世纪——但丁时代的共和国与党派》(P.Villari,The Two First Centuries of
【专 题 号】K5
【复印期号】2003年04期
【原文出处】《史学理论研究》(京)2003年01期第88～100页
【作者简介】周春生，上海师范大学历史系教授；邮编：200234
| 【内容提要】 | 本文对西方20世纪文艺复兴史研究领域的三大热点问题做了系统的述评。三大研究热 点分别是：以社会生活为焦点的文化史研究，以人神对话为线索的思想史研究和以风格 为主题的文学艺术研究。本文力图勾勒出文艺复兴史研究领域不同学派和学者的历史研 究理念、方法。笔者在阐述诸如家族史、新柏拉图主义、和谐与冲撞风格等学术问题时 也表达了自己的基本想法和近年来的研究成果。 |
一、以社会生活为焦点的文化史研究
19世纪下半叶至20世纪初，文化史研究逐渐成为西方史学的主流之一。其中文艺复兴 史研究是文化史研究的重点领域。与西方其他历史研究领域相仿，文艺复兴史研究的基 本脉络仍遵循启蒙时代和理性主义时代的编史理念，即注意对时代特征加以概括，注意 从时代的整体出发来分析历史现象，注意叙述结构的完整性。例如文艺复兴史研究的泰 斗布克哈特就非常注重对文艺复兴时代特征加以勾勒。由他所概括的诸如“个体主义” 、“人的发现和世界的发现”、“作为艺术工作的国家”等特征，一直是这一领域的研 究指导纲领，也被视为欧洲文艺复兴史和文化史研究的一个突破。以后经常有作者以某 个特征为线索撰写文艺复兴史(注：如桑迪纳拉就以《冒险的时代》为名写就一本文艺 复兴读本，中文有光明日报出版社1989年版本。)。但史家更应注意的是，布克哈特的 作品已经把史学的触角伸向了广泛的社会生活领域。在他的笔下，家族、兵器、职业军 人、滑稽演员、藏书、城市公民生活、庆典、社交语言、妇女化妆、家政、乡村生活、 迷信活动等均得到了生动的体现。因此，布克哈特的作品已在很大的程度上改变了伏尔 泰《路易十四时代》和《风俗论》的文化史写作风格。有理由认为，布克哈特的作品在 继承以往传统的基础上开了以社会生活为焦点的文化史研究先河。作为一种学术补充， 另一富有才气的文艺复兴史学者西蒙斯3卷本《意大利文艺复兴史》(注：西蒙斯：《意 大利文艺复兴史》(Symonds,Renaissance in Italy)，有近代图书馆(Modern Library) 的通行本。)同样从广阔的层面来探索文艺复兴时期艺术家的心灵和创作实践。
随着年鉴学派的兴起和社会学等新学科受到人们的重视，以社会生活为焦点的文化史 研究逐渐成为西方文艺复兴史研究领域的重要特征。特别是基层社会的现象如银行、集 贸市场、工资、生活用具、娱乐方式等受到历史学家的关注。基层社会是社会生活波动 最大的一个层面，是对国家意志反映最直接的一个层面，因而也是最生动的一个层面。 这种研究思路表明了20世纪西方史学的重要转变。直到20世纪下半叶马克思主义史学流 派的兴起，基层社会的点点滴滴文明现象仍是历史学家的兴趣所在。通览年鉴学派的历 史研究理论和方法，以下几个方面值得引起关注：1.对广阔社会历史背景的透视；2.对 不同社会层面和风貌的描述；3.对图片视觉艺术的运用；4.对人物内在精神世界的揭示 ；等等。所有这些理论和方法不仅拓宽了文艺复兴史的研究面，而且极大地提高了文艺 复兴史研究的学术水准。年鉴学派的著作当首推布罗代尔的系列著述，其中有：《15至 18世纪的物质文明、经济和资本主义》(注：布罗代尔：《15至18世纪的物质文明、经 济和资本主义》，三联书店，第1卷，1992年版；第2卷、第3卷，1993年版。)、《菲力 普二世时代的地中海和地中海世界》(注：布罗代尔：《菲力普二世时代的地中海和地 中海世界》，商务印书馆1996年版。)等。其中值得一提的还有法国年鉴学派代表费伏 尔和受年鉴学派影响颇深的英国学者海尔。费伏尔的代表作有《16世纪的不信仰问题— —拉伯雷的宗教观》(注：费伏尔：《16世纪的不信仰问题——拉伯雷的宗教观》(Lucien Febvre,The Problem of Unbelief in the Sixteenth Century——the Religion of Rabelais),translated by Beatrice Gottlieb,Harvard University Press,1982.)等。该书十分关注对文明各个组成因素的描述，书中不时提到年鉴学派所 特别关注的文明的精神特征。海尔的新作有《文艺复兴时期的欧洲文明》(注：海尔： 《文艺复兴时期的欧洲文明》(John Hale,The Civilization of Europe in the Renaissance),Atheneum Macmillan Publishing Company,1994.)，此书再次显现海尔 的文艺复兴史研究特点，即始终着眼于整个欧洲的文明，着眼于社会生活中变动最敏感 、最显著的部分，而非仅仅对文学艺术的描述。这在书中“转变”一章得到详尽的发挥 。其著作另有：《文艺复兴时期的欧洲》(注：海尔：《文艺复兴时期的欧洲》(John Hale,Renaissance Europe),University of California Press,1977.)、《文艺复兴》 (注：海尔：《文艺复兴》(John Hale,Renaissance),Time-Life Books,1965.)、论文 集《中世纪晚期的欧洲》(注：海尔主编：《中世纪晚期的欧洲》(Europe in the Late Middle Ages,edited by John Hale),Northwestern University Press,1965.)，等等 。海尔对马基雅维里的研究(《马基雅维里与文艺复兴时期的意大利》(注：海尔：《马 基雅维里与文艺复兴时期的意大利》(John Hale,Machiavelli and Renaissance Italy ),English University Press,1961.))、对美狄奇家族的研究(《佛罗伦萨与美狄奇》( 注：海尔：《佛罗伦萨与美狄奇》(John Hale,Florence and the Medici),Phoenix Press,2001.))、对文艺复兴时期战争军事史的研究(《文艺复兴时期欧洲的战争和社会 ，1450—1620》(注：海尔：《文艺复兴时期欧洲的战争和社会，1450—1620》(John Hale,War and Society in Renaissance Europe,1450—1620),The Johns Hopkins University Press,1986.))等亦在西方史学界享有盛誉。海尔的学术生涯始终保持着对 诸如城堡、兵器、战争、外交等军事政治问题的浓厚兴趣，这也使得海尔的每一本著作 都有鲜明的个性。14至16世纪是近代国际关系的萌动时期，在当时战争与外交事务中建 立的一些国际关系准则至今仍有影响。有些学术问题如马基雅维里等人的军事理论、西 班牙国际法学派的理论体系等还有待学人的进一步探索。此类探索在我国的文艺复兴史 学术苑地显得尤为薄弱。由此看来，海尔在文艺复兴史的研究领域确有其独特的史识慧 眼之处。作为一名英国学者，海尔还撰有一本读来兴趣盎然的《英国与意大利文艺复兴 》(注：海尔：《英国与意大利文艺复兴》(John Hale,England and the Italian Renaissance),Fontana Press,1996.)专著。稍感遗憾的是，海尔的著作和史学思想还 未引起目前中国文艺复兴研究领域的足够重视，更谈不上深入的研究和借鉴参考了。
下面将分门别类地评述西方以社会生活为焦点的文化史研究：
第一，对广阔社会历史背景的透视。以社会生活为焦点的文艺复兴史研究专家都毫无 例外地具备对14至16世纪那段历史进行宏观分析的学术涵养。这里首先应提及哈伊《意 大利文艺复兴的历史背景》(注：哈伊：《意大利文艺复兴的历史背景》，三联书店198 8年版。书后附有一个文艺复兴研究的概况，很有参考价值。其他像古奇的《十九世纪 历史学与历史学家》上册“从文艺复兴到法国革命”(商务印书馆1989年版)有对文艺复 兴史研究很好的提示；我们还可以在汤普森《历史著作史》上卷第1分册第5编“文艺复 兴，宗教改革和反改革”(商务印书馆1988年版)中了解到更多文艺复兴史的著述；在一 些国别史著作如萨尔瓦托雷利《意大利简史》第12—15章(商务印书馆1998年版)和布劳 巴赫等著《德意志史》第2卷“从宗教改革至专制主义结束”(商务印书馆1998年版)中 能得到一些有价值的提示。)一书。哈伊的编撰理念是，我们应当从欧洲的大文化背景 来考查不同国家、不同人物在文艺复兴时期的种种历史表现。与此相仿，厄冈的《文艺 复兴》则从世俗文明的角度对那一时期的历史做整体的，同时是焦点透视的研究(注： 厄冈：《文艺复兴》(Ergang,The Renaissance),D.Van Nostrand Company,Inc.,1967. )。西莫奈的《法国文艺复兴——中世纪传统和意大利思潮对法国文艺复兴运动形成的 影响》(注：西莫奈：《法国文艺复兴——中世纪传统和意大利思潮对法国文艺复兴运 动形成的影响》(Franco Simone,The French Renaissance——Medieval Tradition and Italian Influence in Shaping the Renaissance in France),Macmillan,1969.) 是又一个范例。美国学者哈斯金斯的《12世纪文艺复兴》(注：哈斯金斯：《12世纪文 艺复兴》(C.H.Haskins,The Renaissance of the 12th Century),Harvard University Press,1927.)一书出版后在学术界引起很大反响，学者们逐渐达成一个共识，即文艺 复兴运动不是一个突发的历史事件，而是一个漫长的演变过程。布鲁克的《12世纪文艺 复兴》(注：布鲁克：《12世纪文艺复兴》(Brooke,The Twelfth Century Renaissance ),Harcourt,Brace & World,Inc.,1970.)可以视作对哈斯金斯的回应之一。从历史的大 背景来透视文艺复兴的发祥地佛罗伦萨是又一研究热点，如布鲁克尔的《意大利文艺复 兴时期的佛罗伦萨》(注：布鲁克尔：《意大利文艺复兴时期的佛罗伦萨》，三联书店1 985年版。)等。作为一名文艺复兴史的研究专家，布鲁克尔的特点是在全面整理资料的 基础上，对佛罗伦萨做比较细致的社会学研究。他的另一本著作，英文名为The Society of Renaissance Florence——A Documentary Study(注：布鲁克尔主编：《 文艺复兴时期的佛罗伦萨社会——文件研究》(The Society of Renaissance Forence ——A Documentary Study,Edited by Gene Brucker),Harper & Row,Inc.,1971.)就是 其中的代表。除文艺复兴时代的一些著名人文主义者如马基雅维里等曾撰有佛罗伦萨的 专史外，以后各世纪仍著述不断。在众多的研究成果中，维拉里教授的《佛罗伦萨历史 的两个第一世纪——但丁时代的共和国与党派》(注：维拉里：《佛罗伦萨历史的两个 第一世纪——但丁时代的共和国与党派》(P.Villari,The Two First Centuries of