| 明清史 |
《美国人民史》
——一部美国史的佳作
刘大勇
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】1999年09期
【原文出处】《天津外国语学院学报》1999年02期第68～71页
【作者简介】刘大勇 天津外国语学院教务处
【关 键 词】哥伦布/印第安人/征服者/受害者/重新布置/以……观点/轰炸/烧等Columbus/Indian/conqueror/victim/reshuffling/from the point of view of/bombs/burn/etc.
【编 者 按】霍华德·津恩是60年代出现的美国激进派历史学家。他在平等主义观点支配下，提出从“社会底层”重新发现历史。认为阶级冲突在决定美国历史形态和方向中是主要问题。1964年他写的《南方的奥妙》(Howard Zinn,"The Southern Mystique")主张把阶级作为解释历史的主要依据。《美国人民史》是津恩的代表作。
关于书中认为哥伦布是历史的罪人的评价，是历史学中的一家之言。哥伦布作为一个航海家发现美洲大陆的杰出贡献是世界公认的，对其评价的分歧在于是否是对美洲的侵略。
发表在这里的评论《美国人民史》一文，作为一家之言，可以百家争鸣，以期深入研究。
一位美国朋友去年托人给我捎来了一本霍华德·津恩教授所著的"A People's History of the United States"《美国人民史》，是1995年修订本。该书阐述了从1492年美洲大陆的被发现直到克林顿总统执掌白宫的1995年，前后跨越五百多年的美国历史。对于一个从事英语教学三十余年并对美国历史感兴趣的我，虽然津恩教授此书的1980年版早就阅读过，但总对他的独到见解、超人的胆略和审视美国历史的角度钦慕不已。今日翻阅此书的修订本，感到作者通过修订和增补使该书更具有现代意识，更深刻地反映美国的历史。霍华德·津恩教授的最大功绩便是在长达600多页的著作中，一反过去美国历史学家审视美国历史的立场，从那些长期在政治、经济上受利用和剥削，其困境总是被遗忘了的人们的视角出发，写出了一部令人感动的光辉的美国人民史。
霍华德·津恩教授的《美国人民史》包括范围之广是以往任何一部美国历史书籍所无法比拟的。全书共分23章，概括了美国历史上所有的重大事件，从1492年哥伦布率领西班牙船队发现美洲大陆、欧洲人对美洲大陆印第安人的入侵、屠杀和掠夺、美国独立战争、贩卖非洲奴隶、美国南北战争、种族歧视、第一次和第二次世界大战、朝鲜战争、60年代初的民权运动、两大阵营对垒、越南战争直至1992年克林顿执政。本书随处可见劳工领袖、逃亡奴隶及反战者的引用语。更难得可贵的是，许多常被人们忽略的重大历史事件，本书都予以栩栩如生的描绘，如1887年美国铁路工人大罢工、本世纪初美国对菲律宾独立运动的血腥镇压等。在本书关于越南战争一章中，津恩教授又一次把“任意开枪区”、秘密轰炸、大屠杀等事件活生生地展现在人们面前。
对于那些习惯于读以往美国历史学家所著的美国历史书籍的人来说，读了津恩教授所著的《美国人民史》会大吃一惊，因为过去的历史书籍把美国民主的兴起和增长作为进步的化身，然而津恩教授在《美国人民史》一开篇，便详述了欧洲人对美洲大陆的入侵，对历史人物的功过重新予以界定，这与过去审视美国历史的角度截然不同。在论述美国历史时，津恩教授不同于他的前辈们之处就在于他认为任何一个国家的历史，就像一个家族的历史一样，掩藏着激烈的征服者与被征服者、主人与奴隶、资本家与工人及在种族、性别上的分配者与被分配者之间的利益冲突。正是基于这种观点，津恩教授在其著作中从阿拉瓦人(Arawak)的角度去讲述美洲大陆被发现的故事；从奴隶的角度去审视美国的宪法；以柴罗基部落(Cherokees)的遭遇去分析安德鲁·杰克逊；以纽约爱尔兰人的眼光去看待美国内战；从苏格兰部队逃亡士兵的视角去观察墨西哥战争；从罗厄尔纺织厂女工的陈述去探索美国工业主义的崛起；通过古巴人的所见所闻去审视美国——墨西哥战争；以在吕宋岛战斗过的黑人士兵的经济去看待对菲律宾的占领；从南方农场主的目光去洞察美国1870-1898年的经济繁荣；从社会主义者的角度去分析第一次世界大战；以和平主义者的眼光去看待第二次世界大战；从居住在纽约哈莱姆区黑人的视角看待罗斯福总统所实行的新政策以及从拉丁美洲打工者的立场去分析战后美国帝国。由此可见，津恩教授的《美国人民史》无疑是一本美国历史的好著作。从来没有见过任何一本历史书像此书如此恰当、有效地引用发生在黑人、女人、印第安人及穷苦劳工切身的经历、故事、发自内心的语言作为论据的。本书与那些传统看法的美国历史书籍犹如底片与相片的关系，暗区与亮区被颠倒了过来。
下面从两个方面探讨一下津恩教授是如何把美国史予以矫正的
一、哥伦布是英雄还是刽子手
翻开美国发给学生的历史书，哥伦布总是被描述为英雄，他所率领的西班牙远征军在发现美洲大陆过程中充满了冒险，没有流血，没有对印第安人的种族灭绝。美国还有哥伦布纪念日，年年举行庆祝活动。美国历史学家在评述哥伦布时，总是把他对印第安人的屠杀一笔带过，认为那是小事，重要功绩为他发现了美洲大陆。然而，津恩教授站在印第安人受害者的立场，引用大量的例证及数据揭露了哥伦布及其远征军在马哈马群岛、希思潘尼拉岛及海地等地对印第安人的残酷暴行。无可辩驳的事实说明哥伦布双手沾满了印第安人的鲜血，是个地地道道的种族灭绝者。
津恩教授在书中揭露哥伦布是个沽名钓誉、欺世盗名、利益薰心的家伙。1492年10月12日清晨，当哥伦布及其船队在离开西班牙加拿利群岛33天后航行于远离大西洋海岸时，一位名叫罗德戈的水手看到初晨的月光闪耀在一片白色的沙地上。他兴奋不已，大声呼喊，说他发现了大陆。实际上，他发现的就是加勒比海中的马哈马群岛中的一个岛屿。按照规定，第一个看见陆地的人一生可以每年得到10,000拉威迪（西班牙货币）。但该水手永远得不到这笔俸禄。哥伦布声称他在那人之前就看到了那个亮处了，他拿到了这笔奖赏。
下面我们再看看在津恩教授的笔下哥伦布与他的入侵者是如何对印第安人实行惨无人道的种族灭绝的。
哥伦布与其西班牙船队在入侵了马哈马群岛后，残酷地虐待和屠杀岛上的印第安人。他们杀死一个印第安人如同踩死一只蚂蚁，把印第安人剁成碎片以试其刀是否锋利。他们从不走路，不管距离多近，都要让印第安人驮着他们。印第安人被迫为西班牙人淘金，他们不断地挖掘、破石、运石，弯腰屈背站在河里洗刷石沙，一站就是一整天，好多印第安人就这样累死在河里。在占领了海地后，哥伦布认为海地的西桥屋省可能储藏有大量的金子，于是命令凡14岁以上的印第安人必须在三个月内交一定量的金子。哥伦布及其远征军发给完成定量的人一个铜牌带在脖子上。三个月后，凡脖子上没有铜牌的印第安人都要被砍去双手，流血而死。印第安人看到他们实在无法完成定量，便开始逃跑。但大多数逃跑者被凶恶的猎犬捕获，然后便被残忍地处死。
哥伦布在寻找金子失败后，于1495年便开始进行贩卖印第安人为奴隶的勾当。他们将马哈马岛上的1500名阿拉瓦男人、妇女和小孩驱赶到一个围栏内，让西班牙人和狼犬守着他们。然后从其中挑出500名身强力壮者装上船运往西班牙。500人中约200人死于途中，其余活着的到达西班牙后在市场上被卖掉。哥伦布从第一次贩卖中尝到了甜头，曾大言不惭地说：“让我们以圣三位一体的名义继续运送去凡能卖掉的奴隶。”
由哥伦布发起和由他的继任者继续追随的残酷政策造成了彻底的种族灭绝。津恩在书中揭露说，在哥伦布于1494年登上希恩潘尼拉岛时，岛上有近20万的印第安人。但到1508年，在短短的14年中，数以10万计的印第安人在战争、奴役和挖掘淘金中消失了，岛上只剩下6万印第安人。津恩教授问到，这不是种族灭绝又是什么？
为什么过去的历史学家和政治家要把哥伦布说成英雄？难道他们看不到哥伦布及他的远征军对印第安人所犯的罪行吗？津恩教授认为这种对历史的歪曲绝不是技术问题，而是一个意识形态问题，是某种利益的需要。这种利益可能是经济的，也可能是政治的，种族的或是性别上的。突显哥伦布的英雄主义并把他的后继者吹捧为航海家和发现者，而对种族灭绝装聋作哑是一种意识形态上的选择，是为了掩饰过去的丑行与罪恶。
在一针见血的指出把哥伦布视为英雄的动机后，津恩教授进一步阐明如何对待这一段历史。他在书中写到，在讲授历史时，人们不必去缺席指控，审判和谴责哥伦布对印第安人所犯的罪行。这样做太晚了，也毫无用处。但把残暴作为进步所需的代价而予以轻而易举的接受至今仍司空见惯。例如把美国投原子弹轰炸长岛，出兵越南说成是为了营救西方文明等等。总之，在津恩教授的笔下，哥伦布及其远征军500年前对印第安人居住的美洲大陆入侵的历史是一部征服与死亡的历史，哥伦布是个历史罪人，他根本不是什么英雄。
二、是营救西方文明还是种族灭绝
津恩教授在他的《美国人民史》一书中用了相当数量的篇幅来揭露美军在越南所犯下的滔天罪行和美国国内人民的反战情绪及运动。在该书中津恩教授写道，从1964年至1972年，世界历史上最富有和最强大的国家使用了除原子弹以外的所有战争手段试图摧垮发生在一个以农民为主体的小国中的民族革命运动，但却以失败而告终。美国出兵越南之战就是一场有组织的现代技术对有组织的民众之战，结果人民赢了。津恩教授怀着满腔义愤历数美军在越南的种种罪行。他引用了部分美国退伍军人的自述，把美军在越南如何奸淫妇女，割人耳朵，如何把手提电话机上的电线用胶布粘在人的生殖器上，接通电源，剁下四肢，炸飞人体，如何任意开枪射击家畜，如何往井里及储存的食品中投毒等令人毛骨悚然的罪行暴露于全世界正义人民的面前。在越南，大块地区被宣布为任意射击区，所有的越南人，不论男女老幼都被看作是美军的敌人，可以自由进行射击。被怀疑藏匿越共的村民都要遭到搜查和消灭。达到可以拿枪打仗年龄的人统统被杀掉，他们的家都要被烧毁，女人、孩子及老人都被赶往难民营。
津恩教授重点列举了最能反映美军在越南实行种族灭绝罪行的迈莱大屠杀，向全世界展现了越战中最可怕和最惨无人道的一幕。1968年2月16日，一连美军开进迈莱四村。他们把全村人包括老人及怀抱婴儿的妇女赶进一个沟里，然后残忍地用枪把他们全部射杀死。据估计大约有450-500名村民在这次大屠杀中死于美军枪口之下。关于美军的暴行，津恩教授在本书中还引用了一位美军士兵的家书，以一个普通士兵的目光和内疚的心情描述他所在的部队的一次灭绝人性的军事行动。
“亲爱的妈妈，爸爸：
今天我们执行了一项命令。我为我自己，为我的朋友，并为我们的国家感到耻辱，我们把所有我们能看到的房子全部夷为平地。
这是一片散落的村庄，村民们穷得简直让人难以置信。我所在的部队烧毁和掠走了他们少得可怜的财物。请让我给你们详细说说。
这里村民们住的房子是用芭蕉叶盖顶，屋墙是用干泥从里面垒起来的，像个防空庇护所。我们的长官认为这种建筑物具有攻击性，所以类似这样的房子必须全部烧毁。10架直升飞机降落在这些房子中间，从每架机上跳下6个士兵，一着陆马上端起枪向这些房子进行扫射。就这样我们摧毁了所有的房子，到处是一片哭声，乞求和祈祷声。他们眼巴巴地，惊恐地看着我们把他们的家、他们仅有的一点财产和食品烧掉。说实话，我们把他们的稻米烧光了，把所有的牲畜都拿枪打死了。”
我相信，津恩教授在写这本书关于越南战争这一章时，肯定是怀着极大的愤慨操起笔杆的，他被美军在越南的暴行激怒了。每一位具有良知的美国人都会为美军的暴虐行径而感到耻辱和义愤填膺。正义肯定战胜邪恶，在越面人民的奋勇反击下，在包括美国人民在内的全世界人民的声援下，美国迫于国内外强大的压力和国内声势浩大的反战运动，最终把自己的侵略军撤出了越南。
总而言之，霍华德·津恩教授以非常少见的热情在平淡枯燥的历史研究领域里写出了《美国人民史》这本值得一读的好著作。它在还美国历史以原本面目上给读者以一种清新的感觉，是那些对美国历史和美国文化感兴趣的人的必读之物。这本书的重要性远远超过该书自身的价值，历史学家将会视该书与美国历史保持一致。当然，津恩教授是个资产阶级学者，受美国文化的教育和自身阶级的局限性，该书还有许多不尽人意之处。但律恩教授作为一个资产阶级历史学者，能够从印第安人，奴隶，黑人，争取妇女解放运动者以及越南退伍军人等这些平民百姓的角度出发看待美国历史上的大大小小事件，实属难能可贵。确实，他的《美国人民史》是美国史中的一部佳作。^
【专 题 号】K5
【复印期号】1999年09期
【原文出处】《天津外国语学院学报》1999年02期第68～71页
【作者简介】刘大勇 天津外国语学院教务处
| 【内容提要】 | 绝大多数美国历史著作通常都是站在美国政府，征服者，外交家及领导人的立场来讲述美国过去的。然而，津恩教授却一反常规，从那些长期在政治上和经济上受剥削，其困境总是被历史遗亡的人们的视角出发，写出了一部光辉和令人感动的美国人民史。从未见过任何一本历史书像此书一样，引证是如此恰当和有效地被使用，发生在黑人，女人，印第安人及穷苦劳工身上的故事和经历都是用他们自己的话来说的。本书与那些传统历史书籍的关系犹如照相底片与相片的关系，暗区与亮区被颠倒了过来。 In most of the books concerning American history,the past isalways introduced from the point of view of governments,conquerors,diplomats and leaders.Professor Zinn,acting out ofconvention,has written a brilliant and moving history of the American people from the point of view of those who have been exploited politically and economically and whose plight hasbeen largely omitted from histories.Seldom have quotations been so effecfively ued;the stories of blacks,women,Indians,and poor labourers of all nationalities were told in their own words.The book bears the same relations to the traditional texts as a photographic negative does to a print:the areas of darkness and light have been reversed. |
【编 者 按】霍华德·津恩是60年代出现的美国激进派历史学家。他在平等主义观点支配下，提出从“社会底层”重新发现历史。认为阶级冲突在决定美国历史形态和方向中是主要问题。1964年他写的《南方的奥妙》(Howard Zinn,"The Southern Mystique")主张把阶级作为解释历史的主要依据。《美国人民史》是津恩的代表作。
关于书中认为哥伦布是历史的罪人的评价，是历史学中的一家之言。哥伦布作为一个航海家发现美洲大陆的杰出贡献是世界公认的，对其评价的分歧在于是否是对美洲的侵略。
发表在这里的评论《美国人民史》一文，作为一家之言，可以百家争鸣，以期深入研究。
霍华德·津恩教授的《美国人民史》包括范围之广是以往任何一部美国历史书籍所无法比拟的。全书共分23章，概括了美国历史上所有的重大事件，从1492年哥伦布率领西班牙船队发现美洲大陆、欧洲人对美洲大陆印第安人的入侵、屠杀和掠夺、美国独立战争、贩卖非洲奴隶、美国南北战争、种族歧视、第一次和第二次世界大战、朝鲜战争、60年代初的民权运动、两大阵营对垒、越南战争直至1992年克林顿执政。本书随处可见劳工领袖、逃亡奴隶及反战者的引用语。更难得可贵的是，许多常被人们忽略的重大历史事件，本书都予以栩栩如生的描绘，如1887年美国铁路工人大罢工、本世纪初美国对菲律宾独立运动的血腥镇压等。在本书关于越南战争一章中，津恩教授又一次把“任意开枪区”、秘密轰炸、大屠杀等事件活生生地展现在人们面前。
对于那些习惯于读以往美国历史学家所著的美国历史书籍的人来说，读了津恩教授所著的《美国人民史》会大吃一惊，因为过去的历史书籍把美国民主的兴起和增长作为进步的化身，然而津恩教授在《美国人民史》一开篇，便详述了欧洲人对美洲大陆的入侵，对历史人物的功过重新予以界定，这与过去审视美国历史的角度截然不同。在论述美国历史时，津恩教授不同于他的前辈们之处就在于他认为任何一个国家的历史，就像一个家族的历史一样，掩藏着激烈的征服者与被征服者、主人与奴隶、资本家与工人及在种族、性别上的分配者与被分配者之间的利益冲突。正是基于这种观点，津恩教授在其著作中从阿拉瓦人(Arawak)的角度去讲述美洲大陆被发现的故事；从奴隶的角度去审视美国的宪法；以柴罗基部落(Cherokees)的遭遇去分析安德鲁·杰克逊；以纽约爱尔兰人的眼光去看待美国内战；从苏格兰部队逃亡士兵的视角去观察墨西哥战争；从罗厄尔纺织厂女工的陈述去探索美国工业主义的崛起；通过古巴人的所见所闻去审视美国——墨西哥战争；以在吕宋岛战斗过的黑人士兵的经济去看待对菲律宾的占领；从南方农场主的目光去洞察美国1870-1898年的经济繁荣；从社会主义者的角度去分析第一次世界大战；以和平主义者的眼光去看待第二次世界大战；从居住在纽约哈莱姆区黑人的视角看待罗斯福总统所实行的新政策以及从拉丁美洲打工者的立场去分析战后美国帝国。由此可见，津恩教授的《美国人民史》无疑是一本美国历史的好著作。从来没有见过任何一本历史书像此书如此恰当、有效地引用发生在黑人、女人、印第安人及穷苦劳工切身的经历、故事、发自内心的语言作为论据的。本书与那些传统看法的美国历史书籍犹如底片与相片的关系，暗区与亮区被颠倒了过来。
下面从两个方面探讨一下津恩教授是如何把美国史予以矫正的
一、哥伦布是英雄还是刽子手
翻开美国发给学生的历史书，哥伦布总是被描述为英雄，他所率领的西班牙远征军在发现美洲大陆过程中充满了冒险，没有流血，没有对印第安人的种族灭绝。美国还有哥伦布纪念日，年年举行庆祝活动。美国历史学家在评述哥伦布时，总是把他对印第安人的屠杀一笔带过，认为那是小事，重要功绩为他发现了美洲大陆。然而，津恩教授站在印第安人受害者的立场，引用大量的例证及数据揭露了哥伦布及其远征军在马哈马群岛、希思潘尼拉岛及海地等地对印第安人的残酷暴行。无可辩驳的事实说明哥伦布双手沾满了印第安人的鲜血，是个地地道道的种族灭绝者。
津恩教授在书中揭露哥伦布是个沽名钓誉、欺世盗名、利益薰心的家伙。1492年10月12日清晨，当哥伦布及其船队在离开西班牙加拿利群岛33天后航行于远离大西洋海岸时，一位名叫罗德戈的水手看到初晨的月光闪耀在一片白色的沙地上。他兴奋不已，大声呼喊，说他发现了大陆。实际上，他发现的就是加勒比海中的马哈马群岛中的一个岛屿。按照规定，第一个看见陆地的人一生可以每年得到10,000拉威迪（西班牙货币）。但该水手永远得不到这笔俸禄。哥伦布声称他在那人之前就看到了那个亮处了，他拿到了这笔奖赏。
下面我们再看看在津恩教授的笔下哥伦布与他的入侵者是如何对印第安人实行惨无人道的种族灭绝的。
哥伦布与其西班牙船队在入侵了马哈马群岛后，残酷地虐待和屠杀岛上的印第安人。他们杀死一个印第安人如同踩死一只蚂蚁，把印第安人剁成碎片以试其刀是否锋利。他们从不走路，不管距离多近，都要让印第安人驮着他们。印第安人被迫为西班牙人淘金，他们不断地挖掘、破石、运石，弯腰屈背站在河里洗刷石沙，一站就是一整天，好多印第安人就这样累死在河里。在占领了海地后，哥伦布认为海地的西桥屋省可能储藏有大量的金子，于是命令凡14岁以上的印第安人必须在三个月内交一定量的金子。哥伦布及其远征军发给完成定量的人一个铜牌带在脖子上。三个月后，凡脖子上没有铜牌的印第安人都要被砍去双手，流血而死。印第安人看到他们实在无法完成定量，便开始逃跑。但大多数逃跑者被凶恶的猎犬捕获，然后便被残忍地处死。
哥伦布在寻找金子失败后，于1495年便开始进行贩卖印第安人为奴隶的勾当。他们将马哈马岛上的1500名阿拉瓦男人、妇女和小孩驱赶到一个围栏内，让西班牙人和狼犬守着他们。然后从其中挑出500名身强力壮者装上船运往西班牙。500人中约200人死于途中，其余活着的到达西班牙后在市场上被卖掉。哥伦布从第一次贩卖中尝到了甜头，曾大言不惭地说：“让我们以圣三位一体的名义继续运送去凡能卖掉的奴隶。”
由哥伦布发起和由他的继任者继续追随的残酷政策造成了彻底的种族灭绝。津恩在书中揭露说，在哥伦布于1494年登上希恩潘尼拉岛时，岛上有近20万的印第安人。但到1508年，在短短的14年中，数以10万计的印第安人在战争、奴役和挖掘淘金中消失了，岛上只剩下6万印第安人。津恩教授问到，这不是种族灭绝又是什么？
为什么过去的历史学家和政治家要把哥伦布说成英雄？难道他们看不到哥伦布及他的远征军对印第安人所犯的罪行吗？津恩教授认为这种对历史的歪曲绝不是技术问题，而是一个意识形态问题，是某种利益的需要。这种利益可能是经济的，也可能是政治的，种族的或是性别上的。突显哥伦布的英雄主义并把他的后继者吹捧为航海家和发现者，而对种族灭绝装聋作哑是一种意识形态上的选择，是为了掩饰过去的丑行与罪恶。
在一针见血的指出把哥伦布视为英雄的动机后，津恩教授进一步阐明如何对待这一段历史。他在书中写到，在讲授历史时，人们不必去缺席指控，审判和谴责哥伦布对印第安人所犯的罪行。这样做太晚了，也毫无用处。但把残暴作为进步所需的代价而予以轻而易举的接受至今仍司空见惯。例如把美国投原子弹轰炸长岛，出兵越南说成是为了营救西方文明等等。总之，在津恩教授的笔下，哥伦布及其远征军500年前对印第安人居住的美洲大陆入侵的历史是一部征服与死亡的历史，哥伦布是个历史罪人，他根本不是什么英雄。
二、是营救西方文明还是种族灭绝
津恩教授在他的《美国人民史》一书中用了相当数量的篇幅来揭露美军在越南所犯下的滔天罪行和美国国内人民的反战情绪及运动。在该书中津恩教授写道，从1964年至1972年，世界历史上最富有和最强大的国家使用了除原子弹以外的所有战争手段试图摧垮发生在一个以农民为主体的小国中的民族革命运动，但却以失败而告终。美国出兵越南之战就是一场有组织的现代技术对有组织的民众之战，结果人民赢了。津恩教授怀着满腔义愤历数美军在越南的种种罪行。他引用了部分美国退伍军人的自述，把美军在越南如何奸淫妇女，割人耳朵，如何把手提电话机上的电线用胶布粘在人的生殖器上，接通电源，剁下四肢，炸飞人体，如何任意开枪射击家畜，如何往井里及储存的食品中投毒等令人毛骨悚然的罪行暴露于全世界正义人民的面前。在越南，大块地区被宣布为任意射击区，所有的越南人，不论男女老幼都被看作是美军的敌人，可以自由进行射击。被怀疑藏匿越共的村民都要遭到搜查和消灭。达到可以拿枪打仗年龄的人统统被杀掉，他们的家都要被烧毁，女人、孩子及老人都被赶往难民营。
津恩教授重点列举了最能反映美军在越南实行种族灭绝罪行的迈莱大屠杀，向全世界展现了越战中最可怕和最惨无人道的一幕。1968年2月16日，一连美军开进迈莱四村。他们把全村人包括老人及怀抱婴儿的妇女赶进一个沟里，然后残忍地用枪把他们全部射杀死。据估计大约有450-500名村民在这次大屠杀中死于美军枪口之下。关于美军的暴行，津恩教授在本书中还引用了一位美军士兵的家书，以一个普通士兵的目光和内疚的心情描述他所在的部队的一次灭绝人性的军事行动。
“亲爱的妈妈，爸爸：
今天我们执行了一项命令。我为我自己，为我的朋友，并为我们的国家感到耻辱，我们把所有我们能看到的房子全部夷为平地。
这是一片散落的村庄，村民们穷得简直让人难以置信。我所在的部队烧毁和掠走了他们少得可怜的财物。请让我给你们详细说说。
这里村民们住的房子是用芭蕉叶盖顶，屋墙是用干泥从里面垒起来的，像个防空庇护所。我们的长官认为这种建筑物具有攻击性，所以类似这样的房子必须全部烧毁。10架直升飞机降落在这些房子中间，从每架机上跳下6个士兵，一着陆马上端起枪向这些房子进行扫射。就这样我们摧毁了所有的房子，到处是一片哭声，乞求和祈祷声。他们眼巴巴地，惊恐地看着我们把他们的家、他们仅有的一点财产和食品烧掉。说实话，我们把他们的稻米烧光了，把所有的牲畜都拿枪打死了。”
我相信，津恩教授在写这本书关于越南战争这一章时，肯定是怀着极大的愤慨操起笔杆的，他被美军在越南的暴行激怒了。每一位具有良知的美国人都会为美军的暴虐行径而感到耻辱和义愤填膺。正义肯定战胜邪恶，在越面人民的奋勇反击下，在包括美国人民在内的全世界人民的声援下，美国迫于国内外强大的压力和国内声势浩大的反战运动，最终把自己的侵略军撤出了越南。
总而言之，霍华德·津恩教授以非常少见的热情在平淡枯燥的历史研究领域里写出了《美国人民史》这本值得一读的好著作。它在还美国历史以原本面目上给读者以一种清新的感觉，是那些对美国历史和美国文化感兴趣的人的必读之物。这本书的重要性远远超过该书自身的价值，历史学家将会视该书与美国历史保持一致。当然，津恩教授是个资产阶级学者，受美国文化的教育和自身阶级的局限性，该书还有许多不尽人意之处。但律恩教授作为一个资产阶级历史学者，能够从印第安人，奴隶，黑人，争取妇女解放运动者以及越南退伍军人等这些平民百姓的角度出发看待美国历史上的大大小小事件，实属难能可贵。确实，他的《美国人民史》是美国史中的一部佳作。^