| 明清史 |
“参拜靖国神社”来龙去脉
高兴祖
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】1996年01期
【原文出处】《东南文化》(南京)1995年04期第58-60页
【作者简介】高兴祖 南京大学历史系教授
靖国神社，原是日本神道教专门祭祀历次战争中阵亡者的神社，建于1869年，原名“东京招魂社”，1879年改称靖国神社。
神道教，从明治时期起，日本政府就把它作为国家宗教，以崇拜天皇为中心，以“尽忠报国”为主要教义。相应的，神道教的靖国神社，就被赋予了一种超过一般神社的特殊地位，成为推行军国主义政策的精神支柱。
到1931年，日本发动了对我国的侵略战争以后，参拜靖国神社就变成了一种“超宗教”的国家祭祀活动，任何人不得以任何宗教理由为借口，拒绝参拜。凡是在战场上丧生的人，入祀靖国神社以后，就变成了“护国神灵”，受到众人的参拜。所以，入祀靖国神社，是一件很光荣的事。任何无名小卒，一旦变为“护国神灵”，就可以得到天皇、大臣的参拜。所以日本的将士在诀别上战场的时候，往往互相说：“靖国神社再见！”可见其所起作用之大。
战后，盟军（实为美军）占领日本，为了打击军国主义势力，在日本实行民主化、非军事化的占领政策。其中，对神道教，占领军发布了“神道指令”，宣布国家和宗教分离，政治和宗教分离，神道教只能作为一种普通的民间宗教存在。相应的，靖国神社也就丧失了其特权地位，成为一个普通的宗教法人。
到1947年，“政教分离”列入日本国新宪法，政府不能优待任何宗教，当然，政府成员也就不能以公职身份参拜靖国神社了。
可是，随着日本经济实力的增长，对侵略战争的积极评价又沉渣泛起，日本一些有影响的势力不断向政府施加压力，要求重新将靖国神社交由国家管理和实现所谓的“正式参拜”。为此，从1969年起，他们五次向国会提出“靖国神社法案”。这个法案居然在1974年4 月在众院内阁委员会和众议院通过。只是由于遭到日本社会舆论和在野党的强烈反对，在提交给参议院后，未能进行审议而搁置起来，最终成为一个废案。但尽管如此，人们从中可以看出，要求“正式参拜”的势力很大，它一直深入到政府和国会之中。
日本政府成员的参拜靖国神社，从1957年岸信介上台起至1985年，历届内阁首相，除了池田勇人之外，都在靖国神社春、秋两次大祭时以“私人身份”前往参拜。
到1975年，三木武夫首相首次在8月15 日日本宣布无条件投降的这个特定的日子前去靖国神社参拜。这样，就产生了一个对战争性质的评价问题。因为，他不在春祭，也不在秋祭，而是在8月15 日日本宣布投降的这个特定的日子，明显的带有政治性。但当时三木声明，这纯粹是属于私人参拜。
嗣后，1978年10月17日，神社方面将十四名甲级战犯（七名绞死，七名狱死）入祀神社。而日本政府继续参拜。而且，从1980年起，不仅首相，几乎所有的内阁大臣都在8月15日参拜靖国神社。
1982年8月15日，铃木善幸首相前去参拜时， 首次签名“内阁总理大臣”，当记者问他时，他回避答复是以私人身份还是以公职身份参拜的问题，说“恕不作答”，并说“不作答自有它的意义”，比以前更进了一步。
中曾根康弘上台以后，终于实现了阁僚正式参拜靖国神社。首先，他在内阁官房长官主持下，设立了“阁僚正式参拜靖国神社恳谈会”，由“恳谈会”提出报告，说首相和阁僚以公职身份参拜靖国神社并不违反宪法。这样，在这一借口之下，1985年8月15日， 中曾根正式决定以公职身份作官式参拜。
中曾根8月15日以公职身份正式参拜靖国神社，引起了轩然大波， 中国和亚洲其他国家提出了强烈抗议。因为靖国神社曾是日本军国主义煽动战争狂热，宣扬武士道精神的地方，日本政府正式参拜这种神社，大大伤害了曾遭受日本军国主义侵略奴役的各国人民的感情。而且起了把不明历史真相的日本青年引向邪路的作用。
面对中国和亚洲国家的强烈抗议，中曾根解释说，甲级战犯入祀，是神社的决定，他们参拜的对象是一般牺牲者，军国主义决无复活的可能。而且，秋祭时他没有再去参拜，使抗议平息下来。但这年秋祭，执政党自由民主党143名议员作了集体参拜。1986年， 除了在夏威夷逗留的金丸副总理和正在养病的玉置总务厅长官外，十二名阁员决定于8 月15日去靖国神社参拜。以后，自民党议员、内阁大臣每年8月15 日都去参拜。去年（1994年）的情况更触目惊心：七名内阁大臣前去靖国神社参拜，同时，一些身穿二战时日军军服的人，在军号声中，荷枪列队，走向神社，数十辆右翼团体的宣传车狂叫“大东亚战争是解放战争”，“太平洋战争是日本的自卫战争”，“反对国会通过谢罪宣言”等等。这么多大臣和右翼这么做，这意味着什么？！
在日本国内，日本的在野党、民主团体和广大群众，都十分警惕在靖国神社问题上反映出来的动向，坚决反对政府官员正式参拜和由国家来管理靖国神社。他们认为：靖国神社曾起到过侵略战争精神支柱的作用，再不能赋予它特殊的地位了。
与此同时，1985年中曾根首相正式参拜靖国神社以后，1986年，日本一些有正义感的人士，如著名政治家、参议院议员、日中友好协会会长宇都宫德马，著名学者、日本学术会议会员藤原彰，东京都立大学教授（现为校长）山住正己，著名画家、原子弹轰炸作家丸木位里，著名宗教家和田稠等五十位知名人士，号召：8月15 日应到曾遭受日本侵略的亚洲各国去，悼念被日本侵略军杀害的各国遇难者，把他们铭记在心。这样，从这一年起，日本民间每年都组织“把亚洲和太平洋战争牺牲者铭刻在心会”（以下简称“铭心会”），由真宗大谷派净泉寺住持和田稠为会长，历史学家上杉聪为事务局长，8月15 日在日本国内许多地方和分别组团到中国和亚洲各国去，同时在这一天的中午12时举行悼念仪式，以吸取沉痛的历史教训，永远不让历史的悲剧重演。他们把正视历史，反省过去的战争作为日本同各国友好的出发点，受到了亚洲各国人民的欢迎。
“铭心会”的南京集会，是1987年开始的。这一年8月15 日中午12时，以樋口浩为团长、森正孝为副团长、 久多里隆男为秘书长、小桥今为副秘书长的“铭心会”和“八尾市教职员工会”友好访中团，在南京“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（以下简称“纪念馆”）广场，举行悼念仪式，宣誓绝不让历史悲剧重演，誓为世界和平和日中友好而努力。当时南京大雨倾盆，代表团一行三十余人身着礼服，认真举行仪式，一个多小时，全身湿透，表现了日本人民的诚挚感情和维护和平、促进两国人民友好的坚强决心。第二天，森和小桥等四位日本朋友与幸存者潘开明、夏淑琴座谈，他们边采访边流泪，最后双方抱头痛哭，小桥表示，一定要把采访到的情况告诉日本国民，森表示，明年还要来南京访问，并拍摄电影。访问期间，代表团一一凭吊了市内主要屠杀现场，并与中国学者座谈。团员中村达也还把他参加过侵占南京的父亲遗物，上面记有南京大屠杀内容的“军队笔记本”送给纪念馆，作为证据。这是第一个把自己先人的笔记本送给纪念馆及主要屠杀现场的实况，制成录像带，拷贝一千五百部，供日本教师作为小学、中学历史教育的辅助教材。
从此以后，“铭心会”每年都组织代表团来南京，不管刮风下雨，酷暑烈日，都在8月15日中午12时在纪念馆举行悼念仪式，敬献花圈， 双手合十默祷，宣读“不再战誓言”，参观陈列内容，听取幸存者证言，凭吊屠杀现场，与中国学者座谈等等，从不间断。1989年，以八十高龄的会长和田稠为团长，小桥今为秘书长，一行九人，冒着摄氏四十度的酷暑，在纪念馆尸骨陈列馆前一一宣誓。其中，松原市立三宅小学教谕松岡女士和她年仅十二岁的孩子松岡和一同宣誓，回国后母子俩编写了《母子同访南京大屠杀现场》的小册子，来表示自己永远为和平友好而努力的决心。
1990年8月15日，以锻冶彰为团长，野田雄一为副团长、松岡女士为秘书长的代表团，在举行隆重俭朴的悼念仪式后，全体团员在“前事不忘，后事之师，悼念亚太地区侵略战争遇难人民，把他们铭刻于心”的蓝布白字横幅上签名，把它赠送给纪念馆。这次代表团回国后，每个团员把自己访问的感想写下来，编成刊物，以自己耳闻目睹的事实，向日本国民说明南京大屠杀的真相，揭露日军罪行。
在1991年8月15日的南京集会中， 他们痛斥日本政府成员强行参拜靖国神社，认为这是为侵略者招魂，对历史和人类挑战的行为。并宣誓：一定要继续收集证言，了解自己父祖辈发动侵略战争的真相，以此告诫日本的下一代人；反对文部省隐瞒事实真相，和在日本学校与各地悬挂太阳旗、唱君之代歌；决不允许石原慎太郎之流歪曲历史，欺骗日本国民；誓为日中两国人民的友好世代相传而努力，认为这样才能尽到对中国人民遭受重大灾难的责任，并决定自己今天和将来的命运。正在纪念馆访问的日本“花岗南京相连之旅”访华团，也参加了他们的集会。
1992年8月15日，“铭心会”在日本国内十七个地方，中国、 马来西亚和韩国同时举行集会。在南京。以松岡女士为团长， 北山敏博为副团长，山内小夜子为秘书长的一行二十七人，在纪念馆广场举行了隆重的悼念仪式。在这之前，当年7月， 经过日本国民长达七年的斗争，终于使大阪高等法院作出判决，认为1985年8月15 日首相正式参拜靖国神社是违反日本国宪法的。另外，这次“铭心会”代表团还表示：日本政府无视广大日本国民的反对而通过向海外派兵的PKO 法案（“联合国维持和平行动合作法案”），使日本在中国和亚太地区失去了许多朋友。他们宣誓，将再次发起运动，推翻这个法案。在访期间，他们还寻访了1938年侵华日军在南京建立的慰安所旧址，向至今还健在的当地老人进行了采访。
去年（1994年），“铭心会”访华和在南京集会已经是连续第九次了。通过他们的活动，使越来越多的日本国民认识到反对侵略战争，维护世界和平的重大意义，越来越激发起人们努力促进中日友好，不许悲剧重演的强烈愿望。日本朋友常说，他们的活动不是为了过去，而是为了今天，探索今后日本应走的道路。认为不歪曲和隐瞒过去侵略战争的事实，以史为鉴，吸取教训，是日本国民的责任。我们深信，“铭心会”的活动，一定会进一步发展起来。
至于参拜靖国神社的问题，不能不看到，尽管1992年大阪高等法院判决“正式参拜”靖国神社是违反宪法的，但至今日本政府大臣不仅在8月15日继续参拜，而且规模还超过了往年，这种情况， 不能不引起人们的注意。
1994年12月3日^
【专 题 号】K5
【复印期号】1996年01期
【原文出处】《东南文化》(南京)1995年04期第58-60页
【作者简介】高兴祖 南京大学历史系教授
神道教，从明治时期起，日本政府就把它作为国家宗教，以崇拜天皇为中心，以“尽忠报国”为主要教义。相应的，神道教的靖国神社，就被赋予了一种超过一般神社的特殊地位，成为推行军国主义政策的精神支柱。
到1931年，日本发动了对我国的侵略战争以后，参拜靖国神社就变成了一种“超宗教”的国家祭祀活动，任何人不得以任何宗教理由为借口，拒绝参拜。凡是在战场上丧生的人，入祀靖国神社以后，就变成了“护国神灵”，受到众人的参拜。所以，入祀靖国神社，是一件很光荣的事。任何无名小卒，一旦变为“护国神灵”，就可以得到天皇、大臣的参拜。所以日本的将士在诀别上战场的时候，往往互相说：“靖国神社再见！”可见其所起作用之大。
战后，盟军（实为美军）占领日本，为了打击军国主义势力，在日本实行民主化、非军事化的占领政策。其中，对神道教，占领军发布了“神道指令”，宣布国家和宗教分离，政治和宗教分离，神道教只能作为一种普通的民间宗教存在。相应的，靖国神社也就丧失了其特权地位，成为一个普通的宗教法人。
到1947年，“政教分离”列入日本国新宪法，政府不能优待任何宗教，当然，政府成员也就不能以公职身份参拜靖国神社了。
可是，随着日本经济实力的增长，对侵略战争的积极评价又沉渣泛起，日本一些有影响的势力不断向政府施加压力，要求重新将靖国神社交由国家管理和实现所谓的“正式参拜”。为此，从1969年起，他们五次向国会提出“靖国神社法案”。这个法案居然在1974年4 月在众院内阁委员会和众议院通过。只是由于遭到日本社会舆论和在野党的强烈反对，在提交给参议院后，未能进行审议而搁置起来，最终成为一个废案。但尽管如此，人们从中可以看出，要求“正式参拜”的势力很大，它一直深入到政府和国会之中。
日本政府成员的参拜靖国神社，从1957年岸信介上台起至1985年，历届内阁首相，除了池田勇人之外，都在靖国神社春、秋两次大祭时以“私人身份”前往参拜。
到1975年，三木武夫首相首次在8月15 日日本宣布无条件投降的这个特定的日子前去靖国神社参拜。这样，就产生了一个对战争性质的评价问题。因为，他不在春祭，也不在秋祭，而是在8月15 日日本宣布投降的这个特定的日子，明显的带有政治性。但当时三木声明，这纯粹是属于私人参拜。
嗣后，1978年10月17日，神社方面将十四名甲级战犯（七名绞死，七名狱死）入祀神社。而日本政府继续参拜。而且，从1980年起，不仅首相，几乎所有的内阁大臣都在8月15日参拜靖国神社。
1982年8月15日，铃木善幸首相前去参拜时， 首次签名“内阁总理大臣”，当记者问他时，他回避答复是以私人身份还是以公职身份参拜的问题，说“恕不作答”，并说“不作答自有它的意义”，比以前更进了一步。
中曾根康弘上台以后，终于实现了阁僚正式参拜靖国神社。首先，他在内阁官房长官主持下，设立了“阁僚正式参拜靖国神社恳谈会”，由“恳谈会”提出报告，说首相和阁僚以公职身份参拜靖国神社并不违反宪法。这样，在这一借口之下，1985年8月15日， 中曾根正式决定以公职身份作官式参拜。
中曾根8月15日以公职身份正式参拜靖国神社，引起了轩然大波， 中国和亚洲其他国家提出了强烈抗议。因为靖国神社曾是日本军国主义煽动战争狂热，宣扬武士道精神的地方，日本政府正式参拜这种神社，大大伤害了曾遭受日本军国主义侵略奴役的各国人民的感情。而且起了把不明历史真相的日本青年引向邪路的作用。
面对中国和亚洲国家的强烈抗议，中曾根解释说，甲级战犯入祀，是神社的决定，他们参拜的对象是一般牺牲者，军国主义决无复活的可能。而且，秋祭时他没有再去参拜，使抗议平息下来。但这年秋祭，执政党自由民主党143名议员作了集体参拜。1986年， 除了在夏威夷逗留的金丸副总理和正在养病的玉置总务厅长官外，十二名阁员决定于8 月15日去靖国神社参拜。以后，自民党议员、内阁大臣每年8月15 日都去参拜。去年（1994年）的情况更触目惊心：七名内阁大臣前去靖国神社参拜，同时，一些身穿二战时日军军服的人，在军号声中，荷枪列队，走向神社，数十辆右翼团体的宣传车狂叫“大东亚战争是解放战争”，“太平洋战争是日本的自卫战争”，“反对国会通过谢罪宣言”等等。这么多大臣和右翼这么做，这意味着什么？！
在日本国内，日本的在野党、民主团体和广大群众，都十分警惕在靖国神社问题上反映出来的动向，坚决反对政府官员正式参拜和由国家来管理靖国神社。他们认为：靖国神社曾起到过侵略战争精神支柱的作用，再不能赋予它特殊的地位了。
与此同时，1985年中曾根首相正式参拜靖国神社以后，1986年，日本一些有正义感的人士，如著名政治家、参议院议员、日中友好协会会长宇都宫德马，著名学者、日本学术会议会员藤原彰，东京都立大学教授（现为校长）山住正己，著名画家、原子弹轰炸作家丸木位里，著名宗教家和田稠等五十位知名人士，号召：8月15 日应到曾遭受日本侵略的亚洲各国去，悼念被日本侵略军杀害的各国遇难者，把他们铭记在心。这样，从这一年起，日本民间每年都组织“把亚洲和太平洋战争牺牲者铭刻在心会”（以下简称“铭心会”），由真宗大谷派净泉寺住持和田稠为会长，历史学家上杉聪为事务局长，8月15 日在日本国内许多地方和分别组团到中国和亚洲各国去，同时在这一天的中午12时举行悼念仪式，以吸取沉痛的历史教训，永远不让历史的悲剧重演。他们把正视历史，反省过去的战争作为日本同各国友好的出发点，受到了亚洲各国人民的欢迎。
“铭心会”的南京集会，是1987年开始的。这一年8月15 日中午12时，以樋口浩为团长、森正孝为副团长、 久多里隆男为秘书长、小桥今为副秘书长的“铭心会”和“八尾市教职员工会”友好访中团，在南京“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（以下简称“纪念馆”）广场，举行悼念仪式，宣誓绝不让历史悲剧重演，誓为世界和平和日中友好而努力。当时南京大雨倾盆，代表团一行三十余人身着礼服，认真举行仪式，一个多小时，全身湿透，表现了日本人民的诚挚感情和维护和平、促进两国人民友好的坚强决心。第二天，森和小桥等四位日本朋友与幸存者潘开明、夏淑琴座谈，他们边采访边流泪，最后双方抱头痛哭，小桥表示，一定要把采访到的情况告诉日本国民，森表示，明年还要来南京访问，并拍摄电影。访问期间，代表团一一凭吊了市内主要屠杀现场，并与中国学者座谈。团员中村达也还把他参加过侵占南京的父亲遗物，上面记有南京大屠杀内容的“军队笔记本”送给纪念馆，作为证据。这是第一个把自己先人的笔记本送给纪念馆及主要屠杀现场的实况，制成录像带，拷贝一千五百部，供日本教师作为小学、中学历史教育的辅助教材。
从此以后，“铭心会”每年都组织代表团来南京，不管刮风下雨，酷暑烈日，都在8月15日中午12时在纪念馆举行悼念仪式，敬献花圈， 双手合十默祷，宣读“不再战誓言”，参观陈列内容，听取幸存者证言，凭吊屠杀现场，与中国学者座谈等等，从不间断。1989年，以八十高龄的会长和田稠为团长，小桥今为秘书长，一行九人，冒着摄氏四十度的酷暑，在纪念馆尸骨陈列馆前一一宣誓。其中，松原市立三宅小学教谕松岡女士和她年仅十二岁的孩子松岡和一同宣誓，回国后母子俩编写了《母子同访南京大屠杀现场》的小册子，来表示自己永远为和平友好而努力的决心。
1990年8月15日，以锻冶彰为团长，野田雄一为副团长、松岡女士为秘书长的代表团，在举行隆重俭朴的悼念仪式后，全体团员在“前事不忘，后事之师，悼念亚太地区侵略战争遇难人民，把他们铭刻于心”的蓝布白字横幅上签名，把它赠送给纪念馆。这次代表团回国后，每个团员把自己访问的感想写下来，编成刊物，以自己耳闻目睹的事实，向日本国民说明南京大屠杀的真相，揭露日军罪行。
在1991年8月15日的南京集会中， 他们痛斥日本政府成员强行参拜靖国神社，认为这是为侵略者招魂，对历史和人类挑战的行为。并宣誓：一定要继续收集证言，了解自己父祖辈发动侵略战争的真相，以此告诫日本的下一代人；反对文部省隐瞒事实真相，和在日本学校与各地悬挂太阳旗、唱君之代歌；决不允许石原慎太郎之流歪曲历史，欺骗日本国民；誓为日中两国人民的友好世代相传而努力，认为这样才能尽到对中国人民遭受重大灾难的责任，并决定自己今天和将来的命运。正在纪念馆访问的日本“花岗南京相连之旅”访华团，也参加了他们的集会。
1992年8月15日，“铭心会”在日本国内十七个地方，中国、 马来西亚和韩国同时举行集会。在南京。以松岡女士为团长， 北山敏博为副团长，山内小夜子为秘书长的一行二十七人，在纪念馆广场举行了隆重的悼念仪式。在这之前，当年7月， 经过日本国民长达七年的斗争，终于使大阪高等法院作出判决，认为1985年8月15 日首相正式参拜靖国神社是违反日本国宪法的。另外，这次“铭心会”代表团还表示：日本政府无视广大日本国民的反对而通过向海外派兵的PKO 法案（“联合国维持和平行动合作法案”），使日本在中国和亚太地区失去了许多朋友。他们宣誓，将再次发起运动，推翻这个法案。在访期间，他们还寻访了1938年侵华日军在南京建立的慰安所旧址，向至今还健在的当地老人进行了采访。
去年（1994年），“铭心会”访华和在南京集会已经是连续第九次了。通过他们的活动，使越来越多的日本国民认识到反对侵略战争，维护世界和平的重大意义，越来越激发起人们努力促进中日友好，不许悲剧重演的强烈愿望。日本朋友常说，他们的活动不是为了过去，而是为了今天，探索今后日本应走的道路。认为不歪曲和隐瞒过去侵略战争的事实，以史为鉴，吸取教训，是日本国民的责任。我们深信，“铭心会”的活动，一定会进一步发展起来。
至于参拜靖国神社的问题，不能不看到，尽管1992年大阪高等法院判决“正式参拜”靖国神社是违反宪法的，但至今日本政府大臣不仅在8月15日继续参拜，而且规模还超过了往年，这种情况， 不能不引起人们的注意。
1994年12月3日^